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[宋] 朱翌
我缸无储粟，世累如缀缨。
读书寡见功，一饱不可营。
鳞差四百指，羽惯啼饥声。
天岂私贫我，客气略已平。
安能事计然，且复师渊明。
傥有故人问，但如诗所称。
送郑公绩赴试金陵
朱翌
我缸无储粟，世累如缀缨。
读书寡见功，一饱不可营。
鳞差四百指，羽惯啼饥声。
天岂私贫我，客气略已平。
安能事计然，且复师渊明。
倘有故人问，但如诗所称。
首先描述自己的困境，“我缸无储粟”，家中无存粮，可见穷困之极。而世事纷繁，就像是要编织的帽缨一样，令人烦恼。读书虽有所得，但要解决饥饿问题，却无足够粮食可营。这两句看似自嘲，却流露出诗人对现实的无奈。
“鳞差”两句，借用《孟子》鱼和龙的故事，说明自己和郑公绩的处境相似。诗人和郑公绩都参加科举考试，但生活艰难，常常面临饿肚皮的窘境。“鳞差”四字运用巧妙，不但暗含了科举制度中名列前茅者皆为金榜题名者的含义，而且表明了自己和郑公绩并没有什么特别出众的地方，只是随大流儿参加科举考试的芸芸众生而已。“羽惯啼饥声”，则是借用《庄子·逍遥游》中那位楚国捕蝉者的事，以自况。在诗中，诗人以自己的生活状况作为事实根据，这既说明了作者贫困的生活状况，又以此否定了自己能中榜的托词。而这两句的意境又非常凄凉。这种自我反省的方式虽然不免有苦涩，却体现了严肃的人生态度。正如清人沈德潜所说：“凡苦思不来者，仍不屑不屑为，一涉想便易。”（朱熹《宋诗别裁》）如果摆脱名利的羁绊，“天岂私贫我，客气略已平”，也就没有什么了。这里运用的是佛道中常见的用语：“客气”这里指对名利的极度追求。所谓“破除固有执着之心”（林海权语），心平气和便是可以处世的方法之一。以上都是对眼前贫贱生活的清醒认识和坦然接受。
“安能事计然，且复师渊明。”这两句是说，自己不能像计然那样去治国安邦，只能学学陶渊明。“事计然”，是指战国时燕国商人计然所提出的治国策略。“渊明”是陶渊明的字。诗人认为自己不能像计然那样治理国家，只能学学陶渊明回归田园过隐居生活了。“倘有故人问”以下四句是设想之语：如果我的朋友郑公绩来问我归隐之后的生活如何？那么我就可以像我的诗中所说的那样去回答他。这四句看似洒脱不羁，实际上是无可奈何的心境的表现。“愁穷意会颦如咏，所欲人不知”则是对自己最好的写照（杨慎语）。这是古今相似之境地的生动写照。“君不见五松山下泉头土可饭”，饭土可以吃土自然也不算什么了！作者的慷慨愤世之情由其对贫穷际遇的认识清晰地显露出来。整首诗给人一种强烈的慷慨悲壮之感！ 结尾的四句实则就是一副超脱的形象。虽然与前文无一点连续相承的关系但是却让整首诗给人的感觉流畅而浑成丝毫不见雕琢修饰的痕迹显现出了诗人对自己人生大彻大悟的超然境界。朱翌以自己贫贱而不讳、笑谈归隐的洒脱旷达给朋友传达出了希望信息希望朋友能够摆脱功名利禄的困扰去过自己满意的生活方式这是诗的主旨所在也是诗人所想表达出的主题所在。这首诗既表达了朱翌对朱在科举之路上的坎坷与辛酸、困苦与无奈的理解与同情又传达出对归隐生活的向往之情表现出了朱翌的淡泊明志与不慕名利。 总之这首诗在平淡中透露出作者内心的激流汹涌又将作者的人生观巧妙地展现出来堪称佳作！
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