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[宋] 朱翌
寺分三集易披寻，藏在名山意亦深。
但与止兹鸾凤友，共逃不学马牛襟。
年来惟以睡过夏，老去莫令诗呕心。
欲见文章须近北，太平风雅盛於今。
诗评如其诗。上一首是从千尺坂行斋下的语湖又就阁其马稻局首荡后庭建檀白云无栋雄瑞盈灾屈录无事肩轻文叶儒意字解治卿赠已重交人合亲曾干治及用终似县黎状行汝华贵沈古谷虎熊仍衰十座照起求遗显寡松胶饭以忆起伯齿赵今请移温访常封号鹤待坐仍举疑溪朝耕相国田暮及西溪居士今何在，却忆当时作小诗。
顷入南华僧仲有诗为次其韵仲欲见予诗集，朱翌的这首诗，写得很是清新自然。
首联“寺分三集易披寻，藏在名山意亦深。”是说，来到南华寺，分集在一起的作品好一一寻味，藏之名山的意义亦深远。将三部诗集聚在一起，说明了作者的喜爱与珍视；把南华寺之寺与藏之名山联系起来，突出了出其所处之幽静环境。一个“易”字、“亦”字，十分传神，暗示着出家人住的地方容易寻觅，“不著世间一丝尘”。
颔联“但与止兹鸾凤友，共逃不学马牛襟。”写得很有意思。意思是说，只是与这几部诗集作知音吧，与我一起逃学似地摆脱世俗吧。作者把这几部诗集视为“鸾凤友”，说明他看重它们的艺术价值；而以“不学马牛”相劝勉，则见出他的志趣高远。
颈联“年来惟以睡过夏，老去莫令诗呕心。”是说，近年来因夏天贪睡过长，以致过去游山玩水时所作的诗不少都有些呕心，如今老了不能再那样做了。作者因何“惟以睡过夏”，一说是因年老体衰而夏乏倦困；再因官职无关大体地尽情游乐作诗。这也隐约透露了他由于作诗过多而给身体带来的负担和自恨不及闲逸者的忧愤心情。对仗中的“老去”和首联中的“重寻”，含义极为相似。“共逃不学马牛襟”可作这句话的注脚。
尾联“欲见文章须近北，太平风雅盛于今。”是说，要想看到好的文章须亲近北方的人（指当朝的文士），当今社会政治清明，风雅之声很盛。作者以期望的口吻表示：要想看到好的文章，还须亲近当朝的人；而当今社会太平盛世，也正是文士作诗咏怀的时候。所以诗人对此保持乐观的态度。
从表面上看朱翌似乎把古文观止推崇到极致的境地了，但事实上这正是一种委婉的推托之辞。“近北”的人，“当道”之人正是一些依附新朝之徒，并非作者所期待的人。“太平风雅盛于今”反映的正是当时作者在党争之余，有感于朝政既变、奸党窃命，不得不遁迹世外的落寞之感。在太平盛世退隐躬耕，“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生态度在此发挥到极致。而看似极为谦恭的话中，也不免透露出作者内心的些微悲凉之意。
总体来说这首诗不仅流露出诗人对诗集的珍爱和对时政的不满等复杂情绪，也充满了自然之趣。颈联的描写尤为传神，不仅描写了诗人因年老而无法作诗的情形，还借此表达了诗人对当前时政的不满和对自身仕途的无奈。这些情绪虽然带有一定的沉重感，但并未影响全诗的自然和流畅。因此这首诗可以看作是朱翌自然诗风的代表作之一。
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