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[宋] 朱翌
太平文物自多奇，刺史风流照海涯。
五福神游先乐国，百灯王现应明时。
笙箫合处春回暖，桃李阴中月落迟。
醉倒花前天厚我，何须更间紫姑为。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
峤南元夕时桃李尽花今岁游人甚盛示王寺
宋 朱翌
太平文物自多奇，刺史风流照海涯。 五福神游先乐国，百灯王现应明时。 笙箫合处春回暖，桃李阴中月落迟。 醉倒花前天厚我，何须更间紫姑为。
朱翌这首七律，描绘了岭南元宵之夜的盛况，表现出太平时代物阜民康、人皆自乐的社会景象，对太平文物与风土人情尽情描绘，生动传神。
首联扣题，直点题旨，揭示出题中所说的对象的特点。诗人把元宵节日夜晚岭南的文物古迹人格化，说它们十分珍视今夜元宵的良辰美景，表现出异常欣喜的感情。接下来一联两句，集中笔墨描绘元宵夜游的所见所闻。“五福神游先乐国”，用“五福”代指人们，是古人的习惯用法。“神游”表示人们心满意足，在节日中得到享受和快乐；“乐国”是对太平盛世的形象描绘，说明国泰民安，到处是一片欢乐的景象。“百灯王现应明时”，是对元宵灯光的描写，其中“百灯”指各式各样的花灯，“王”是对主人的尊称，“现应明时”是对元宵良辰美景的描写。以上四句诗的意思是：元宵良辰美景，人们快乐幸福，仙踪神迹都来此狂欢，乐国的景象要大放光彩；形形色色的花灯，要放出千百个大灯王，明亮的灯光照亮了整个夜晚。一联诗句充满了节日喜庆、欢乐的气氛。这两句由侧而正，正衬出太平时代的元宵盛况。“人、神、王、灯火”，这里巧妙地照应诗题“元夕”（元宵），写出了人民的欢欣、社会的安定、国家的兴旺景象，语言比较新颖，使这种宫廷中的大场面由人的组合变成活的运动形象，使得琳琅满目。迎风翩翩的花灯栩栩如生。展现了节日的山山水水到处人头攒动、鼓乐齐鸣的沸腾场景。这一联绘声绘色绘形地把欢乐元宵节别样气氛表露了出来。尾联以诗句戛然而止，令人玩味的是：“醉倒花前天厚我”。我在那笑语盈盈、灯光炫眼的元宵之夜陶醉了。“天厚我”是说上天优待我、垂爱于我。诗人为什么有如此愉快的心情？原来他当时任广帅幕僚兼摄揭阳县令，又提举浙东常平仓准备赈济饥荒等政务杂事之类的工作。由此可见他这首诗所表现的也是政务清简、社会安定、生活幸福的时代特征。“何须更间紫姑为。”句式独特新颖。“紫姑”是传说中一个没有丈夫的神女，“吹草为蕃吹（泛指神话中的仙女），着作女史（专掌记事的官员）书”。这个美丽的仙女被恶践踏，而自己却没有保护自己，不也很哀怨吗？以“何须间”入诗则无丝毫对紫姑的哀怨之辞而只是对自己“醉倒花前”醉意之深重的自我调侃罢了。寥寥数笔就把人物写得神采飞扬、风度翩翩的情态宛如目前。“赏月看花去”。用这句话表达了在元宵节中轻舟碧波上流连于花光月影中的动人情景。“尽日”，诗人游玩了一阵之后觉得意犹未尽又顺流而下去看月赏花了。这时候他不但欣赏到不同风格的音乐而且连浓郁的花香也阵阵扑鼻而来……这些都是人间仙境啊！这些对时代背景病态繁荣和元宵节的名实不符和巨大变化进行艺术夸张描写淋漓尽致地表现了诗人的神清骨秀和诗才风流的一面。
此诗全篇都洋溢着诗人对太平时代物阜民康、人皆自乐的社会景象的歌颂之情；同时也表达了诗人自身宦情懒散、胸无大志的情思。整首诗清新脱俗不落俗套结构缜密构思奇妙情韵宛然字里行间处处显露出闲适和喜悦情思颇具士人气度又不失文人气度和风采从表面看确有儒雅风神韵味十足！当然其中一些形容词略嫌冗繁杂乱无章但如果多读一些类似词藻或许可以悟出一点诗歌的“意境”究竟是怎么一回事。
以上就是这首诗的赏析。
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