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[宋] 朱翌
饱食登长道，箯舆枕臂眠。
鼻间真栩栩，腹外亦便便。
徒倚两竿竹，咍台四仆肩。
忽然成小憩，放手即醒然。
轿中坐睡
朱翌
饱食登长道，箯舆枕臂眠。
鼻间真栩栩，腹外亦便便。
徒倚两竿竹，咍台四仆肩。
忽然成小憩，放手即醒然。
这首诗是作者闲居生活的素描，写得随意而亲切，从中也透露出一种闲适的生活情趣。这首诗可分为两部分，前四句写坐轿中的睡态，后四句写出睡以后的感受。
诗中的“箯舆”，是布蓬轿，亦称竹舆。因为行的是长道，坐在上面觉得很是舒适，所以吃得饱饱地上了长道，在摇摇晃晃的轿子里就自然而然地睡着了。“鼻间真栩栩”，表面上是写鼻间似有蜜蜂扇动的情形，这是实写诗人似梦似醒的朦胧状态，那味儿确实有几分“如梦如幻”。就在这时，“腹外（或作‘腹内’）亦便便”，表明也在运动着。有些读者对此可能觉得有点莫名其妙：腹部为什么也运动着？若要理解这个独特的艺术发现，最好把它联系到中医的经络学说。“肠鸣”（腹内）就在其中间不停地运动着。如果这是真的在运动着的话，那么这说明作者的身体状况很好。这也同时暗示了作者在轿子里的闲适安逸。如果是在夜间赶路，那么这又是十分危险的，何况“忽然成小憩”，这说明诗人这时正要找个地方休息一下。所以当“徒倚两竿竹”时，他就把手放松了，轿子也停下来。“忽然”二字下得十分传神，把一种突如其来的轻松感、满足感传达出来了。果然，“放手即醒然”，作者的睡意完全消失了。
这一前一后的不同境界，虽则一坐一立、一睡一醒，却也表现了作者闲适的生活情趣。同时前后两段又各有变化：前面一段是静态描写，后面一段则是以静写动、以动写静；前面一段比较概括的描述，后面一段则进行细腻的刻画；前四句重在描绘坐睡的神态，后四句重在表现睡后的感觉。而且全篇通联贯串着一种轻轻松松、自自然然的气韵，“饱食”而眠，似梦似幻，“鼻间”“腹外”的描绘显得细针密线。“小憩”一段更加见出诗人休闲的态度和喜悦的心情，以敏锐纤细的心理活动、鲜活舒展的生活感受传达了深刻的生活哲理：深味人生的舒适悠闲往往蕴涵着随时随地、随手随意、两竿竹（微风吹拂的几根细竹）就会找到它的余裕。可与更为深广的意义相比附。因此它似乎具有某种社会政治方面的寓言性：安居乐业是太平盛世的象征；安逸闲适往往暗示着政治环境的宽松、社会秩序的安定——这就是此诗给人们的启示。这恐怕正是这首小诗经得起人们反复吟味的一个奥秘吧！
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