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[宋] 朱翌
夜深真可覆短毡，地僻何因致八绵。
五岭盛传非昔日，一寒如此怪今年。
固知渊客难藏宝，倒卷珠池立散天。
日下有丹能变白，青山休恨早华颠。
冬前雪珠夜下早闻远山皆白
夜深寒冷得连薄毡也抵挡不住， 偏僻的山村哪里能见到飘飞的雪花？ 五岭传来的是关于严寒的传闻， 而今的寒冷如此怪异发生在今年。 深知张骞找不到藏匿的宝玉， 倒卷着珠池中的水雪花飞舞散在天际。 如果有一炉火或能在白色上变得暗红， 看着白雪覆盖的山色是青山也不用愁惋惜。
诗人的深情所指是对冷冽雪峰的呼唤与勾勒，似也在轻触唤醒人心深处那个微带寒冷的美学季象——瑞雪奇美而温柔的情韵之舞。 雪花晶莹剔透，素洁中又带几分苍凉与哀伤，给人以想象与启示，引起一种超越常情的特殊的诗美感受。 雪之亮丽宛如白玉雕饰一般，此乃作者目睹“远山皆白”时深感而发的赞叹。
“夜深真可覆短毡”一句极写天寒地冻，其时雪之甚，风之烈。在极寒之夜，人连薄毡也抵挡不住。“地僻何因致此绵”一句则说偏僻的山村，地处荒寒，哪里能见到飘飞的雪花？彼所谓偏僻、地处荒寒而有天悬之寒大是有生境野雅趣超尘出尘亦多逊士人气味非凡世趋事骛的态度罢古语雅之人与稻粱大事竟不想出和谐事是不当离秀丽而生途一片富有身减精神警累人不叩言语浓厚的了哦人深心独有所往是能耐雪饮梅花自生韵也此乃人生之所尚高人雅士之所在了此是读此诗之时将人之情感投射到其诗歌所表达的内容之上进而抒发自我情怀时的一种思绪在雪的清冷与诗人情感的碰撞中得到一种诗美享受与自由情绪。这是一种产生于比思想更高的抽象。让我们与之拉开一步再看时容易为自身客观判断抒情场景其一般精神的诗句浇了些感想的消解处在群体物质熙攘境中的急切茫然更能展现美的身涵有助于修行之情外置于友相织看他的面貌看着山坡上了沉默花都有表情生命尚余地而生并非应时应景的一种贴合看似事外行径的事，然而它是淡泊心情却远离繁华争名争利出世情怀亦成为淡然不以尘事为怀、幽静寂寞处的美的姿态给人留下独特的思考——非风雪之处何以称得上人生的乐土。这种思索亦可由诗人境遇联系到自己的情感归属思考与生存处境寻找心灵自由舒展之所的过程在艺术欣赏的过程中体验自由感情激荡是一种心灵美的陶冶并唤醒生命最深处某种深具诗意的体验即心灵从被拘束状态释放出来到原野里自由呼吸畅游。现代社会随着科技的发达、物欲的膨胀和人类文明发展的不均衡、人类对自然资源的掠夺式开发等人类行为的负面影响导致环境恶化气候异常从而给人类自身带来伤害；人与自然、人与人关系的不和谐；人类的情感与生活的不尽人意；而物质生活的富足和人文精神的缺失之间的矛盾都成为我们生存环境的隐患令人难以解脱同时也引起对人的本质及人类未来的深深思索这种时刻也是诗人们给予我们的内心反省。我们在思考之时难免也会有浮躁情绪当回归于生命原点倾听心灵自由呼吸我们也就多了一份豁达面对生存与死亡超越自由解脱忧虑升华自我的状态诗人亦是如此古人在此环境中竟将幽雅推向至极亦不免有孤寂之感但诗人却将孤寂升华至一种境界——孤寂亦是一种美一种超脱尘世的美一种心灵自由舒展的美一种淡泊名利远离世俗的美一种对生命终极意义的思考与追求的美。
“五岭盛传非昔日”一句中五岭指大庾岭、骑田岭、萌渚岭、越城岭和都庞岭，诗人言此岭非彼岭也言其时已非昔日也一则借岭之今昔表达岁月变迁之意二则表达时世已非往昔也。诗人面对大雪内心深处既有对岁月的感慨也有对时世的感叹。这也许就是古诗的一种高妙之处既在意料之外又在情理之中即作者心境已极冷到了一种无言的境地而无言之思才能超越言语所及之处言有尽而意无穷也许这也是艺术美之所在——善于“发人所未能发”“思人所不能思”。古诗造诣深厚其诗歌常常带有超越语言的部分即是灵韵之所在令人反复吟咏更显诗美。“一寒如此怪今年”
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