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[宋] 范祖禹
夜静月明溪水喧，先秋风物已萧然。
藤萝作帐云为枕，冷挂絺衣石上眠。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗一开始即以动人的笔墨描绘出一幅美妙的月夜园林图。月色下，那洗涤了一天的清流溪水荡漾生波，潺潺喧哗；静静地无人打扰的深夜里，园中各式秋物也都展示出各自的色彩。静谧的环境更反衬出主人公不凡的气质：园主人寄身于满布藤萝的园林中，像住在用藤萝编制成的帐幕旁，身上盖着用白云铺成的枕头。如此想像新奇浪漫，动静结合，夜之幽静与物之热闹跃然纸上。 “冷挂絺衣石上眠”，紧扣游踪和气候特点描绘了主人的居所——直接用石头垒成的房子。“絺”是葛或葛纤维加工品的衣服。“冷挂”二字更是富有表现力。看似写夏天夜里的“清凉”，实则还透露一点雪亮的感觉在里面，乃是对深秋彻夜风霜寒气萧森之环境生动的勾勒，大有“溪声常替冰霜竹”之感意。然而生活在这种环境中倒也不负世事纷纷。真有几分乐在其中的况味。这是中国古代隐逸文人自然有意的慰藉。“冬炎知乐土”，劳动人民或隐逸名士安贫乐贱的地方正是美满生活的象征，隐逸诗人把自己的安逸心情归诸自然风光和周围的野景上。因此清流深溪与心境相符也自然分不开了。范祖禹喜欢写景以赠人。他对大自然、特别是秋天情有独钟，这也正说明他深爱大自然的魅力，正如“万物此时皆秋色”一样，人们也是爱秋天且向秋天求寄托于笑对人生看开后即是无言之秋鸣一样。“交柯榛棘抵相连”，“上下鱼鳞”“各自斓斑”，从中不仅看到了树木种类之繁多与界线被茂密的植被改变和弱化了的一面。感到原生态遭到了严重破坏了的人类只能逆时而顾施药“割而疗伤”。体现出园主人因时顺势的生存之道和人与自然和谐相处的生活理念。
此诗以景起笔，由景及人，由人及物，由物及情，情景相融，表达了诗人对田园生活的向往之情。
夜静月明溪水喧，先秋风物已萧然。这句是此诗的点睛之笔，它不仅写出了秋夜的静美与清凉和融为一体的诗情画意之美；同时也透露了诗人有所追求、向往高洁超俗的感情，更进一步体现了作者游赏后的满心喜悦和对隐居生活的无限依恋之情。也许就是这样的原因，诗人游览的时候越是能够细细体会风物的美好就越是有说不完的欣赏与赞美的情意；这也是人与自然万物彼此互相交流情感的升华之作。这景色令人迷醉。他早就有过远离纷争厌倦仕途归隐山庄的经历。如此一番借景抒情作诗聊寄心意的述说在深秋季节随秋风而送走逝去的岁月而终不免老之将至之时更加珍视和喜爱上了这样的人生追求。在这境界里游玩之时才越觉生活的惬意；得山水之助、人生快意，是人之常情，在如许的月夜风清之际得以达到这样的境界更是其难得和难得之处了。所以古人赏心悦目之际或题诗或抚琴或弄酒等无不欢欣鼓舞；也许正是因为这种追求所致而醉翁之意不在酒等才使自己不虚此行吧！这样的情感里便使山清水秀之处常有游人的身影与笑声朗朗而爽朗！这也正是我此番赏析的要旨所在吧！最后笔者不得不再重复一下这情中之喜忧相济的主旨——秋天是多么的美好、大自然是多么的美好！要写的东西还很多呢？不妨从诗中的几个“早（既）”字谈起并从中加以提炼。“早知如此我应不学道”诸如此类恐只是幻想与渴望；看来诗人向往隐逸生活而终究难逃宦海浮沉的不幸遭遇和羁绊一生愁眉不展的情绪！这种命运或性格使然也是中国文人的传统命运或处世哲学罢了！同时也可窥见古人对待人生和出世问题的独特视角和看法罢了！怎么样再写那么多好看的山水吧！（痛心疾首 归来何必就大胆奚假刻也是说得过去哩），悲呼又是一生的空白就这样面对漫天的笔墨气息猝然大醉了。（ 意象夜溪之高朗有所想念跟邓澍自语”年轻吗那里很多旷世人说唱歌和你雕成臂也说说对你审甠后生嘛）。
现代文译文如下
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