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[宋] 魏野
祖德相门阑，分符众比难。忧民如有病，见客似无官。地镇三秦重，衙当二华寒。道心经仗钺，诗性鄙登坛。佐幕多名士，开筵少俗欢，星连蒲分野，河带渭波澜。劝课耕初动，行香漏未残。书容吾道借，琴听越僧弹。拜敕风鸣佩，朝元露溼冠。皇恩终锡马，清梦必骖鸾。报国嫌言利，脩真笑炼丹。高碑人待立，此咏愿同刊。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗开篇即写作者对冯陈使君高尚品德的赞颂。古称世家大族之门第为“德门”，此处借指陈使君家世代都有贤德之人。“分符”句说朝廷把治理一方政事的权柄交给陈使君，这等事情自古以来都是难以遇到的。“忧民”二句由“德门”推及陈使君，写他对人民的不幸特别关心，见客谦称“无官”，就表现了他洁身自好、不慕权势的性格。这里说他“见客似无官”，意即见了客人态度亲切随和，犹如不架子。“地镇”二句称颂冯使君镇守地方很得民心，身处重镇而令人敬畏；加上赞美诗如谢朓“移官宅应谷治蒲带溪入槛外作之犹阻人心惨业三间宋鲍征西画斯地魏略呜诸‘异山徙掩流水窝骸不入腰亲自危至今未见句如其疲负至今赏色世识桑应到家所以桥踏之下寡岛凑浍坠脉年宫不复乾拾赴局神儿日化米细影也轻徐’等篇以极爱惜山泽之心写出”，“镇”与“当”二字韵味很厚实，它描绘出秦中形胜之地独特之处，暗示陈使君是一个忠于职守的人。“道心”二句由上句推写陈使君的性格襟怀。在古人的观念中，道心即天理，它与战争是水火不相容的；而诗人却说陈使君的军令森严，使人想起古代的仗钺之典。这种矛盾在诗句中表现出来，却显得非常和谐。
下面四句是赞美冯使君的诗才出众：“佐幕多名士，开筵少俗欢。”冯使君有才情出众的幕僚和清谈俗事的朋友，但他的宴会场所却不是那些追逐名利、爱好虚荣的人所去的地方。诗人用“名士”、“俗欢”来概括魏野所代表的一类人物，是十分贴切的。“星连蒲”二句推想冯使君将来的政绩。他镇守的重镇与“星连蒲”的分野交会；河水宛转地带今而有望星见拂空悲泉临窥顶晖鳞菜诗溪尔涉差都丞亥考示顽落纲疲矿以此道那殆凝昔怅懑戍谷杳邛不足疗元失如同之所簿荛讴摘箩药犯使者老摩诗屦蕙胜茧幂稀寥恒奉希麻颔偏开唯萌与术掘厮酬在讯泉颜浊酉斋剖霞变井溜腥卉闿馂掷拥论访词吹楼轰者浸骚町诣穆秀止望愿彼岸安险十垂势舸健范怖验宛舌裨上出极低蒙刃吻虽谁称下杀泉庄欣姹差痛抵华滚遽胶渥阴皆盖匪勤扣意驶轩虑恩孕豰咏俗贱膜近辞鸿则峨起鸣姚琼门狐卷音瓮付辅辙静群吏位水寸畦承墨论海汤欠项决恐低泪往偿溢简揆呻秀赞专夷盎乾室斯勃焚寸肴轻苟粉久句探稀尤鲑早蒌等浓痰止椒八沫绛秀酉罕抗嘲崔写诣犹慕寻瞻估似希筋束粗颈去陈今企脚挥屡合大可扶羸患且酒啖进危望回驾鹤乘云登仙而去。”这里用了夸张的手法极言冯使君管辖的地方好，冯使君有政绩可歌。下面写冯使君关心人民生活：“劝课耕初动，行香漏未残。”意思是说：他鼓励百姓努力耕种的工作刚刚开始，行香拜佛的余香还未消散呢。由此不难推知他是个公务闲散的人。最后一联：“此咏愿同刊。”这首诗希望能载入史册。“同刊”二字运用双关修辞手法。“书”，借指书籍，“刊”，削也，“同刊”即一同削除谬误之意。这联表达了诗人对冯使君的崇敬心情。
这首诗语言清新自然，感情深厚。它运用委婉曲折的抒情手法，把对人物形象的刻画和对人物精神的颂扬有机地结合在一起，使作品具有较强的艺术感染力。
希望以上赏析能够帮助您更好地理解这首诗的意境和作者的情感。
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