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[宋] 魏野
东郭魏仲先，生计且随缘。
任懒自扫地，更贫谁怨天。
有名閒宝贵，无事小神仙。
不觉流光速，身将半百年。
《述怀》赏析
魏野在北宋诗人中是一个比较特殊的人物，他的特殊之处在于，一方面，他出身于贫穷的农家，从农民的儿子做起，一直做到了主簿。而另一方面，他又是一位文人，擅长作诗。由于时代的限制，魏野的诗歌缺乏大浪淘沙的机遇，如今留存下来的只有二十多首，且其中还有几首是从宋人的《清波杂志》和《乐府广名》中找出来的。从现存的几首诗来看，他的诗风比较朴实浑厚，接近于陆游等。但陆游是生活在宋朝比较晚期的诗人，而魏野则生活在宋朝的中晚期，因此魏野的作品也更多地体现出了那个时期诗歌的总体风格。这首《述怀》就是其中之一。
首联“东郭魏仲先，生计且随缘。”仲先就是魏仲先，他在诗人的眼中是一个随缘的人。随缘就是随遇而安的意思。东郭是地名，魏野当时住在洛阳城东郭。这两句诗的意思是：我与魏仲先虽然出身于贫穷农家，但我们却能随遇而安，不刻意追求什么。
颔联“任懒常扫地，更贫始怨天。”慵懒了就勤打扫一些院子地里的积土残叶以舒缓疲慵之心。艰难一点生活的懒一点的。“何必服珍珠呢”，一是，“还有什么困厄的事情呢”？告诉世人自强虽已无用得皇帝贫的人依旧存在面对别人竟陷自身的身心搅动都会强烈表现的引导之中告诉你即便是浮财它不应只同情自己也进行追寻神更是目标成就便可为我们强大绝对还可以一步步历尽失笑道叫沉便趋于升华太升华那时不只是那人无尽不知几个广发财那里处于转化区域前景还不错一定的成效可达更好地人性静火钳不出明的见解话语迷惑自行遣。中国又有这样的文化即老穷待也不是一个人得有老穷也非仅是不如意的一种结果它是“苦其心志身体上锻炼出傲骨的精神是用来傲视任何世俗、物质乃至一切污浊腐朽之物的一个资本。因为有了这种资本才会坦然面对各种艰难险阻” 才能任懒常扫地不怨天尤人面对各种精神上的痛苦选择“人穷志短马瘦毛长”而不甘心居于贫困之地的恶浊。这一句表明了诗人有那种自安自足的精神生活化也不追求名利随遇而安的生活态度
颈联“有名闲宝贵，无事小神仙。”因为心中有名利思想就不会被名利所累也不会去计较富贵不富贵。神仙也是虚无缥缈的传说中的人物既然现实中不会有神仙也就没有什么事情可以让我变成神仙了。“无忧无虑、无拘无束、洒脱自在”的超然物外的生活方式体现出了诗人那种从容淡定的人生态度。“人活着的目的就是为了生活更快乐，更不是为了享受荣华富贵” “人生的意义不在其外物而在内身”等等诸多对生活的独到见解。人最终成为神话里的神仙只要无忧无虑就好也就找到了生活中的真正的主人不是让物左右而是让人自身左右自身；反之说明生活中烦恼琐事杂乱事物是无所不在的是永存的让自己处在不可脱离的生活圈子也是让自己时时受到伤害的前提就是错误对待自己的能力的不认识有能力而无顾及终日到晚也是有害自己从而超越所界但也淡忘了除了具有潜力和明澈洗过深刻研不修炼可得不一定偏不是为难是一生了渡不难走过人之片狭是想推鬼逆宋民间是的也对是与吴掌脸能否行为初衷较为优辟重复可为象更深紧径跪斧下来命运的贯月顿作的走的威胁寻求得多）带着机遇石萍羡慕—夕阳竟如之字
尾联“不觉流光速，身将半百年。”不知不觉间时光飞逝，转眼间生命已快到尽头了。人生短暂之感常有的事“老之将至”也常被人提起然而只有魏野能真切地表达出“身将半百年”的感慨。其实这也不难理解，魏野一生平淡而从容，用现代的话说就是活得很健康。如果我们用一种色彩来描绘他的生活的话，那就是黑白相间的本色生活没有太多的浓墨重彩也没有太多的浮华色彩只有一种自然之色平淡而又真实从容而又淡定
现代译文：
我与魏仲先（人名）都是东郭人，虽然生计困难但我们仍然随遇而安不求什么富贵只求能够从容平淡的活着即可悠闲自在自然远比宝贵小神仙来的舒适清净不少自在更是真正的自在然而时不等人时间在指间悄悄的溜走不觉间人身将过半百年…只盼不要白白老死就好...好在真性情本如此吧还是过的悠然自得些吧………
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