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[宋] 魏野
解啼能解酌，啼处静堪听。
林下虽沽酒，人间最独醒。
石泉窥认瓮，花露饮为瓶。
翻叹耽杯者，还应损性灵。
醍醐鸟
魏野
解啼能解酌，啼处静堪听。
林下虽沽酒，人间最独醒。
石泉窥认瓮，花露饮为瓶。
翻叹耽杯者，还应损性灵。
赏析：
此诗题为“醍醐鸟”，实际上写的是清醒之士在尘世中保持清醒的必要。醍醐鸟只是个象征。诗的首联写它“解啼”而又能“解酌”，非常有特点。鸟会啼鸣本是自然，用不着多说；鸟解酌饮，却令人称奇。其实鸟类不解饮，只知啄食而已，至于鸟中有否能解酒者，则属罕见。传说鹦鹉有学人语的能力，但只是模仿声音而不能解其义，又怎能解酌呢？这是作者巧妙地给读者设下圈套。它为什么要啼鸣？它啼鸣时你如何对待？颔联直接点出“独醒”，这是醍醐鸟的特点。它的“醒”不仅不会随波逐流，不会同流合污，而且根本不稀罕那酒中之物。它的醒使它不饮也醉，因为它是精神的富有者而不是物质的追求者。这其实是借鸟喻人。颈联则是以醉醒的比喻作进一步的说明。此句说泉流清澈明净，正是醒者的品格；而花间滴下的露水比瓶中之物更纯净天然，若化为酒也可解醒人之心醉。这里是以自然物之泉流露液来比清醒的人的品格与心灵，也确实相当新颖而生动。尾联才点出诗的主题：“翻叹耽杯者，还应损性灵。”意谓沉溺于酒中之物的人是只会醉倒的，他们也一定会因嗜酒而损伤性灵；只有像我这样清醒者才算是保护了精神家园，从而使自己的性灵更加清澈活泼。以直接了当的方式说明主旨，这种结尾之法是很符合讽喻诗题目的要求的。
现代文译文：
能哭也会喝酒的地方，林下虽然卖酒但人间却最独醒。石头的泉流仿佛看见了装酒的器皿，带花的露水简直成了盛酒的瓶子。回头叹息沉溺于杯中物的人，只会让自己的性情受损害。
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