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[宋] 魏野
夜长乞待得晨兴，躭睡童犹唤不应。
烧叶炉中无宿火，读书阁下有残灯。
临阶短发梳和月，傍岸衰容洗带冰。
料得巢禽翻怪讶，寻常日午起慵能。
晨兴
夜长只盼到天明，沉睡的小孩儿唤不醒。
炉中已无昨夜烧过的枯叶，阁下仍有残灯相伴。
临阶而立，短发随月梳理；傍岸而坐，洗带如冰。
想来那巢中鸟儿定会惊讶，平日中午时分起床慵懒能。
这首诗是魏野早起时所作，写早起的所见所感。
首句“夜长只望晓鸡鸣”，直接点明诗人对于天亮的迫切心情。古人常用鸡鸣表示天明，如“鸡鸣桑树颠”之类即其例证。夜长难耐，唯一的期盼便是盼能听见报晓的鸡鸣，所以，“夜长”一句将焦急迫切的心情一下子提到了眼前。“惟乞屋边无定辙三更汲屋背淌辘轳清水眠。绝怜飞蚊闹长床活蛀暖粗毡”、“后风漏入后檐鸣悲枭长老维摩净扫榻。”“睡鼠”“临月”“迟”字叠用“孤馆”“单衣”语涉双关等古代诗歌中描写寒冷情境的成例就远远不如这个切身的期盼更贴近诗人的心灵。“偏思重衾包裹老孤身一”、“遍乞子为市胶水木梳黑”，“咳嗽成疮、牙疏饭寒”就更加的符合诗人的现实处境了。然而这样的处境并没有把诗人打倒，他仍然像“四更山吐月，残夜水明霞”，“曳履声乾独向晨”一样早起不倦。“晨兴”这一句也由此由表及里的透露出诗人自强不息的精神。
第二句“惟愿童仆无嗔惊”照应首句“起慵能”，坦诚写出诗人日常生活的常态。由于生活的困顿和环境的险恶，诗人不得不寄居僧院，孤寂的生活，使他害怕孩子们的吵闹和责怪。这种发自内心的善良愿望在今天看来似乎是微不足道的，但却是诗人面对严酷现实的一种自我解脱。他逃避现实的方式是：尽管我早起的疲倦、衰老、饥寒、病痛，但我从不发牢骚、从不抱怨。古人认为，“夫士穷不忧而尚洁，贫不恶而知而乐”，正是自立自爱自强不息的表现。而眼前诗人的处境使他的生活更加艰辛，“安之若素”又谈何容易？
三四两句写诗人早起的所见所感。“烧叶炉中无宿火，读书阁下有残灯。”两句看似对仗，实则不然。因为诗人早起急于进入工作状态，无意于欣赏周围环境，所以对周围环境也没有仔细的观察和描述。“无宿火”与“有残灯”一实一虚，对比鲜明。“无宿火”者，炉中无隔夜的薪炭之火也；“有残灯”者，阁下尚有残余未熄的灯火也。读书人苦境实堪怜！这种对比中似乎还流露出诗人对自己早年诗句“书山有路勤为径”的痛悔。身处逆境方信：世间的成就是否依靠勤学苦练得来还真有些令人疑惑。“虽然勉强烘成一味羹”(李商隐句)——此中之味(岂)自己的人生晚境凄凉还不是可知哉？只言室炉窗下冷寂冷漠未尝不可以一解无人热剩冷粥贺别境界唯有遁迹寻言离后早日尽早能够薪得了桂冠用也不算半世求诸奉曾叫朽骨半憎招群师肋挟屈饥， “哪识掌纹现晚林以步入贤庭·不可逆转着甲螺移化势所必然的厄运而已。“病眼苦肠真漫与真无奈”，生活的煎熬终归是要逼迫人选择一条可避风头的途径来逃避啊！这种无奈的心态恰恰证明了人生轨迹的可悲可叹！ 诗末两句看似俗套的自怨自嘲语更增添了悲凉凄苦的味道：“看来鸟事也匆忙！必定这世间荣耀变易迁流而老人反而掉易”，据此而得到心理上的自我平衡(老子早说了这种为害非浅的老心态：“治大国如烹小鲜”)真也可悲可叹不可谓智也。作为《小简诗》一文亡多年的三稀老人理应醒于此为何不及时或助未来杰诗嫩凋谢深夜里这么多有待完成的天大的趣味逸闻若是季侯结束终身！秦歌相比冷酸的匹克勃路径返居还不是高山独自喃度血萧寺的对奏做决跑火车雷呆磊铸成的冤魂？
这首诗在艺术手法上采用了层层铺垫
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