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[宋] 魏野
未遂去蓬瀛，閒居在舜城。
七弦调似性，万卷记如名。
下榻留山相，敲门认竺卿。
中条与太华，窗里见峥嵘。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
此诗抒发了诗人对沃隐居生活环境的描绘与赞美，表达了他超脱世俗、清静淡泊的人生态度，也倾吐了对友人隐居处境的深情理解与同情。诗中的中条山与太华山正是魏野家乡山峰，因慕其高风，乃在此作隐者之吟咏，当诗题“寄河中田沃兼呈李渎徵君”来看，更能见其本意。
首联“未遂去蓬瀛，闲居在舜城。”一语道出诗人终生隐逸之志。诗人早年就对神仙道家之飘渺、山水名胜之幽美充满向往之情，然仕途坎坷，一直未能如愿以偿地弃天下苍生于不顾，独自一人寻仙访道、游览蓬瀛岛。“未遂”云云，意即以身不获助，无可奈何之下寄身于人世间也。但他并未完全放弃归隐的念头，“在舜城”三字，颇见用意。“舜城”，指今山西运城市西南二十里处的舜帝庙附近。古人视舜为理想中的人物，“未去蓬瀛”而“闲居在舜城”，就表示了自己的一片本意。“寄居”二语使诗意婉转，为体贴友人而故意设说的理想栖身之地也。其诗意又是怎样的一种归隐人生呢？次联作出回答：“七弦调似性，万卷记如名。”琴瑟和鸣，谈经论道，过着一种世外桃源式的神仙般的生活。这是诗人所向往的清静淡泊的生活环境，也是他超脱世俗、清静淡泊的人生态度。此联极写隐逸生活的妙趣，然而妙趣之中又含有人生的哲理，给人以鼓舞和鞭策，笔调显得非常天真烂漫、灵活幽默。第三联更具特色的呈现诗人宁静与孤独：“下榻留山相，敲门认竺卿。”朋友三三五五过从，名隐逸和道术的同好或争相把诗人视为大罗仙人列名在一藏龙籍的联席上，或称其为山相公留宿山中不返，山相公与僧人竺卿交好之传说于是传遍天下，以至叩击人家之门而寻访仙翁者络绎不绝。此联又对友人李渎隐居处境作了形象生动的描写和表现。它让读者更加深了对诗人清苦孤寂生活的了解和对诗人形象的认识。然而诗人并没有被世人误解：“中条与太华，窗里见峥嵘。”这里是指中条山与太华山是诗人的理想王国——一个无拘无束自由翱翔的精神家园。
全诗写景如画，寄寓了诗人对友人隐居生活的深情理解与同情；抒情含蓄而婉转，倾吐了诗人终生隐逸的愿望和人生理想。诗中饱含着诗人的心血和汗水，从中可窥见诗人身处逆境、执着于理想追求的人生态度和思想境界。
译文：
我未能去往蓬莱瀛洲，闲居之地在虞舜之城。琴瑟曲调随我心性，万卷书籍铭记名姓。留宿山中者山下留我，敲门者皆为寻找仙翁者。中条山与太华山高耸入云，映入我的窗里令人惊叹。
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