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[宋] 魏野
蓝田王顺升仙处，白傅曾题似更稀。
野客暂游期欲住，山禽何事叫思归。
称心不独烟霞媚，适口仍逢筍蕨肥。
两日正当寒食日，家园忘却有芳菲。
游蓝田王顺山晤真寺
魏野
蓝田王顺升仙处，白傅曾题似更稀。
野客暂游期欲住，山禽何事叫思归。
称心不独烟霞媚，适口仍逢笋蕨肥。
两日正当寒食日，家园忘却有芳菲。
译文：
来到蓝田县的王顺山，这里可是仙人升仙的地方。白居易曾经来过这里题诗，现在看来似乎更不常见。我这个野客游山玩水到此，竟然不想离开了。为什么山中的鸟儿，不停地叫唤着要回巢呢？这里的风景，让我心旷神怡，烟霞缭绕更显得媚人。野菜野笋、蕨菜味道鲜美，可口下肚，让人不忘再吃一口。这两天正当寒食节气，我家园子已经好久没有如此这般芳菲艳丽的美景了！
赏析：
宋景德四年(公元1007)前后，王默经过陕西周至曲江这一秦岭山区蓝田时便留下了仙掌符、鳌山月、朝元阁等山水景物的美称；最后诗中也借此地诉说出旅人的新发现——到了山中尚不知究竟如何呢。整个题目贯穿着一个行脚荒郊溪山的艺术境界而形成特别的情趣氛围，它是带着向往和解脱的神韵的一串神话般审美飘忽心境下的逢奇开悟所及事物名称与天地一心的总纳卷舒。诗的首联点出了蓝田王顺山这一地名，同时又以白傅题诗的稀少来烘托此行的难得与欣喜之情。颔联写游山玩水之乐，尾联写寒食节山中家园之思，颈联则将二者结合在一起，表达了作者对山中景色和生活的喜爱之情。整首诗语言平实朴素、意境悠远深长，堪称山水诗中的佳作。这首诗题为“游”，主要写的却是寒食节山中家园之思。这就不能不令人称奇了。然而诗人这独特的感受又是从平淡真切的生活中生发出来的。在“寒食日”他忽然想到自己的“家园”竟几乎忘却了有“芳菲”。家园思是客子心中无数个思的共同合围的中心情思——像对家园旧园老树一般挥之不去，盼归的情结一样饱蕴诗句当中——此时就飘流地点定评这主旋律由萌动转化为洪大，终奏出上述富有画腾力的不淡之作的情味新花的一节是还颇值优品级别的，“称心”“仍逢”“烟霞”“笋蕨”“忘却”“有”一系列齿格佳辞胶结流动散句表意挥洒自如其间恰好从多种侧面突出客观之妙尽妙理尽得天理了，足见作者于山中经历依然像真寺之美景让读者自得其美一样的欢喜欣喜并有着自身特性的思想动力的表达境界的提升力所在也在此以艺术地展示特定场景和感情流转、挖掘心灵深处来实现“有”的绝佳审美效果诗人那种得之随意性欣然忘言的精神世界乃和出脱自然的山禽家国情思以复叠的手法达到了意味深长的神合之美而又显得异常融洽合拍使得前韵和后意同样“形异而实同” ，也就臻于达情之至趣、写出真心真情的境地了，这里如果全然脱离平淡，专去雕饰新奇则效果势必适得其反这就是对古人造诣手法的真正内蕴深刻体认的关键所在所在亦此诗主旨所在、所以赞美它的一个重要理由之所在矣。当然这里也不是可以撇开诸如首颔二联“工”之问题不予研究评价问题甚至加以简单的忽略无视的问题如果单从这一诗整体来说当然不存在这种任何审美要求高下的说法但如果专从上述几个关键性艺术点来说那情况就不尽然了而且说完全应该这样也不为过分评价就要求来看每个要求之间都是有差异的不同的风格不同时期的要求也是有差异的这一点我们必须有所认识才不至于发生混淆误判而得出错误的结论呢！此诗就首颔二联来说还是颇见“工”的它们与尾联共同营造出一种“真”的境界——诗人游山玩水、吟咏真寺时那种得意忘言、得鱼忘筌的愉悦心情及由此产生的“真”的境界来！这些就是此诗的主要艺术特色和给人的深刻印象所在所在也是此诗得以流传千古的重要原因所在！
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