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[清] 钱谦益
当飨休听《暇豫歌》，破巢完卵为铜驼。
国殇何意存三户，家祭无忘告两河。
击筑泪从天北至，吹箫声向日南多。
知君耻读《五裒传》，但使生徒废《蓼莪》。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
简侯研德并示记原
钱谦益
当飨休听《暇豫歌》，破巢完卵为铜驼。 国殇何意存三户，家祭无忘告两河。 击筑泪从天北至，吹箫声向日南多。 知君耻读《五裒传》，但使生徒废《蓼莪》人莫神于人情者。所欲的人溺已亦溺之人难恃 济而游 切嘅终虞哭皋一驱骇、磊落于灵崖独基 我班索嵩！垂天之翼，尚矣难期。 而乃一鸣一折冲天之鹤，亦足骇矣！
此诗前四句是感怀时事，后四句是酬答研德。首联谓当此国家休明之时，宜听《暇豫》之歌，以庆丰年；不料竟有破巢完卵之祸，将如铜驼入荆棘而不能保。“暇豫”乐歌，“铜驼”典故，都含国家多难、世事难测之意。二句悲愤中见出感伤。三、四句便转入对友人的劝慰。谓如国家无恙，我亦安居乐业；而今我垂翅归飞，你且可以告我家祭无忘先业。“三户”谓楚人“楚虽三户，亡秦必楚”之意，望友人当自强不息；“两河”指国都一带黄河与运河之间的地区，是钱氏祖坟所在。“击筑”用荆轲事。“吹箫”用箫史事。友人有如此壮志，诗人自愧弗如，故有“耻读”之劝勉。末联谓友人当以《诗经·小雅·蓼莪》之诗为鉴：“君子如鸠，酒醴维醹。”“父母生我，其乐融融。”“欲报之德，昊天罔极！”大意谓，生我者已亡，苟且偷生何益？而能如侯兄节义卓著，则是恩泽无边。“《五裒传》”，泛指谀墓之作。《蓼莪》是责己之名篇，《国风·王风》的名篇。借之以勉友。两者相比较，《记原》显然更为优绝一些。整首诗抒情深曲婉转，诗味醇浓；寓意尤为深广。由于谦益将晚明复社名贤张溥葬于无锡乡间双象峰下。“水啸山号如此乐哉”，大起大落的手法。足令读者于读诗中领略到更遥远的悲怆苍凉的艺术境界！
诗为赠答之作，因人及己，由己及人，将个人遭遇与国家兴亡联系起来，可谓有感而发。从钱氏身上可以看到晚明文士的一斑风貌。《菜根谭》中曾有言：“学者须先识病后者为上”。对诗坛“纤秾碎藻”习气抨击中肯；但对优秀文学作品有所鉴赏或评论（专事挑剔则非也），却是无可争议的。“白玉不求乞画雕。”质而观之；自然是儒雅风流。
下面是我根据原文翻译的现代文：
这首诗的前四句是感怀时事。当时国家休明，应该听些欢乐的歌曲，然而却有破巢完卵之祸，像铜驼入荆棘而不能保。后四句是酬答研德。钱谦益表示：现在国家无恙，我也安居乐业；而今我垂翅归飞，你且可以告我家祭无忘先业。“击筑”两句用荆轲、箫史故事。“知君”两句劝勉友人以《诗经·小雅·蓼莪》为鉴。最后表示：像你这样节义卓著，则是恩泽无边。
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