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[清] 钱谦益
三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。
可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时。
八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟。
殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露思。
后秋兴八首庚子十月望日 其四
钱谦益
三阵凋残御制棋，祖宗眷顾不胜悲。
可知仙杖巡游日，还是钧天谒请时。
往事已随流水去，孤臣尚忆旧京归。
八树分茅新典重，六龙拥驾古文非。
殊方未发金根召，寝庙虚陈玉帛仪。
独有白头松下鹤，双栖曾认旧巢枝。
译文：
御制的围棋在战乱中残缺不全，祖宗的恩泽让人悲从中来。想想看当年仙杖导引太和殿上拜请皇帝的日子，以及参与宫廷大宴的机会真是让我欢欣不已，但是岁月催人老，现在是旧梦难寻了。昔日的繁华如水流一般逝去，臣下一个人还在怀念故都京城的归去之情。新颁布的封赏功臣的典章制度也是不能忘怀的，如今只能思念往日车驾拥护古文重现的时候了。在远方还没有接到皇帝的车驾召唤，寝庙空空如也无心祭祖，这一切只有那白头之松下旧时相识的鹤可以理解了。
这是其四的尾联。意思是：唯愿我苍苍白头之松下白鹤双栖的旧巢枝头可以招引来皇帝的车驾，使国家复兴。作者对故国之思用一鹤来比拟，很耐人寻味。鹤是高洁的象征，传说中有松鹤延年之说，诗人在老年时希望自己能够延长寿命，这是人之常情。这首诗以景作结，以景寄情，寓情于景，情景交融。笔触深沉哀怨，辞意洒脱悲壮。悲情雄浑凄楚又不失明朗达观，感染读者同歌共叹，对封建时代的忠诚义士来说此情常由一吐为快也！这是一种多少带有消极意义的忠君爱国情怀的曲折表达。也表现出作者的寄托之深！我们在这里所能做的是让这种怀旧的思绪穿越时间的壁垒，以现代人的理解去体验古人的喟叹和叹息！同时期同时代的人在与时间和空间的转移和更迭中都有同样的体验和情感！从诗的角度看此篇略有瑕疵就是最后韵脚略有不稳！至于后来的赏析大家王安石提出了这样那样的批评但是至少他没有指摘诗的前半部分！因此我们要有自己的理解和认知而不能一味求全责备！当然这样的作品经得起历史的推敲也是不争的事实！同时我们也期待这样的好诗能够穿越时空隧道传向未来！让后人也能够领略到先人的这份悲壮和凄美！
总之这是一首写时局衰乱、眷怀故国之思很深的作品！历史感和今朝感兼而有之是一大特色。思想基调则以怨天尤人、眷怀旧京、怅然若失之绪兼具儿女迟迟不得见驾北归之忧愤感伤的情调是其主要基调之一也！值得一提的是陈寅恪大家在论及明末遗民思想家时说他们受传统文化的浸染太深以至于“身在清朝亦须服膺宋朝的忠孝节义”，其结果就是他们当中不少人表现出“迂阔而不合时宜”的一面也！我们是否可以这样理解呢？这或许是历史发展过程中思想文化转型期不可避免的一种社会现象也！我们在关注和讨论时也应该有一个历史意识和文化意识也！同时我们在肯定他们当中不少人保持民族气节的时候是否也应该有自己的一份思考和解读呢？我们在这里所作的就是这样一份工作而不是简单的附和和肯定也！同时我们也要注意到钱谦益的这首诗中所表现出来的这种情怀和陈寅恪大家所指出的那个时期遗民思想家的这种思想基调是有区别的这也是我们应该注意到的历史事实也！
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