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[宋] 张良臣
丧胆岩上人，怖死岩下人。
周道自砥直，何枉不问津。
人生贵适意，毋容矫吾真。
渊明兀馀年，漉酒乃一巾。
清修岭
宋 张良臣
丧胆岩上人，怖死岩下人。 周道自砥直，何枉不问津。 人生贵适意，毋容矫吾真。 渊明兀兀馀年，漉酒乃一巾。
江山犹似昔年经，惆怅年光不可凌。 只要同观有个伴，酒醒窗外晓啼云。 （集中著录仅此一首）良臣字君载，为吴郡人，生平不详。这首诗是作者游清修岭时所作，描写了清修岭的险要和岩上人怖死岩下人的传说，表达了作者对人生的独特理解。
首联写作者对岩上人和岩下人的感受。“丧胆”、“怖死”突出山岭的艰险和惊悚，为下文写岩上人的形象张本。“周道自砥直”既是实写山路，又暗含可以使人“问津”的人生之路。这一联着力写出了山的艰险，表达了自己的人生理解：在人生旅途上有时会荆棘丛生、险象环生，只要坚持正义正直，持之以恒地在艰难险阻中磨练自己，就能攀登人生道路上的高峰。
颔联是劝诫之语，意思是：你只要不偏离正道，无论是谁只要要求帮助，你都会伸出援助之手；不问对方贫富贵贱，不应为追求名利而违背良心。
前两联通过描写山的艰险和岩上人岩下人的故事表达出一种处世为人的理念：做人要不失道义、不失本真。江泽民同志为云峰寺题写的“人生以道德为准，道义以能济人为基”这行楷书警句即是这个意思。当然这也可能是作者的座右铭或自戒之言。诗人又用陶渊明的典故表明自己对人生的态度。“一巾”指漉酒（今之酿酒法以纱帽器提取清酒），由此可知诗人赞赏陶渊明那种隐居醉乡的生活。从这里也可看出作者有一种积极用世的思想，并期望自己能够过上那种“富贵适意”的生活。只是由于某种原因还不能实现罢了。此联上句含有对岩上人持正守直品格的赞许之情。
最后两联抒发了作者对山川的依恋之情。“兀兀”是醉态貌（《后汉书·第五伦传》“夙兴夜寐，言不敢颓惰，为之屡空，若将不及”）这里借以说明陶渊明虽已“致政”，但仍眷恋着人生，享受着人生的乐趣。“漉酒乃一巾”的陶渊明与“人生贵适意”的诗人拉近了距离，给诗人的生活带来了一种美的向往。“晓啼云”则渲染出一种山林晨曦的静谧、安逸的氛围，也让人产生一种莫名的惆怅和向往之情。这首诗表现了诗人高洁的情操和豁达的人生态度。读这首诗，可以让人感受到一种恬淡、旷达、幽远的氛围，也让人产生一种对美好人生的向往之情。
这是一首很有特色的山水诗，在宋诗中也不多见。它表现了作者对山川风物的独特感受和对人生的独特理解。诗中既有对山川风物的描绘，也有对人生态度的表达，语言简练质朴而含义深远，富有诗味。应该说这是一首小诗的杰作。这样的作品可以从诗人宋时来宋代久已断绝以来较为明快的调子、生动真切的艺术感受和洒脱旷达的豪情，引人产生轻松和喜悦。这在终年苦雨、低迷沉重的清代中更能引发读者的共鸣和赞叹。现代诗人谢冰心曾作诗云：“无限伤心不可言，含颦独立小山川；令人忽忆当年事，好个云峰寺里天。”可以视为对此诗的欣赏和怀古之思的表现。
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