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[宋] 杨蟠
雨夜灵峰卧竹床，平明屐齿到云堂。
门前雨过新溪满，石上风回旧草香。
山抱钟声圆不散，雪铺瓦面冷无光。
理公莫怪诗相恼，今日偕行总姓汤。
下面是我根据要求所写，希望您能够喜欢：
早过天竺呈明智及同游二老
杨蟠
雨夜竹床卧灵峰，晓窗屐齿上天封。 门前雨后新溪涨，石上风回故草蓬。 山钟唤醒钟圆梦，雪覆瓦面散春慵。 即使佳诗屡扰扰，相伴同行姓汤翁。
行舟夜雨之中，在寂静的灵峰之夜卧竹床而入梦。 早晨则以屐登山， 一步步直达天封深处。峰头门前雨过，新涨溪水潺潺；山石之上，野草返香。破空有钟声，唤醒梦中人；山头覆盖着白雪，显得分外清冷。诗人一路行来，一路汤公相伴同行，好不快活！
这首诗清新淡雅，写景如画，笔墨萧洒；全诗如行云流水，自然清新，饶有韵味。 诗中多用杭州方言，如“屐齿”“新溪涨”“理公莫怪”等等 ，在近代颇有民歌风味。诗歌明丽洗练，“表现得很清”，多层次的形容词叠加运用以及流水对和叠字句，展现了浙西地域独具风采的山川美景和土风民情，情趣盎然，很具吸引力。它浅易如口语，人们只要读过基本中国古典文学的书籍，大都能看懂；对于杨蟠在其他山水诗作中的兴趣与描写功力也不难体会出来。而这样平易近人的诗句既很受广大读者喜爱，也不会对写作者产生高不可攀的距离感。这样似乎兼顾雅俗共赏的效果的确符合古典诗词教育的一般规律。 当然这只是笔者一时兴之所至的个人见解，未必符合古典诗词教育的实际情形。
以上仅为赏析提纲，未尽之处还很多，比如诗人和同游的二老关系、交情如何？诗题中的“天竺”具体指何处？诗中“汤公”究竟何人等等等等。不过这也不打紧。相信读者诸君看过之后自然会去思考和理解这些诗面的隐含之意、言外之义，也可作为一种理所当然的发散式探究吧！期待更多的思考和理解与大家一起分享。 这是我所见过的由纯粹语言、韵律之文字直接导致作品层层解读鉴赏的形式而已 。再有点需事先声明 ，不论评或欣赏古人或今人的诗歌及其形式总要由被评价的对象其言语修辞的特点以及不同历史时代的阅读需求程度不同酌情考量些东西仅是一己不成熟的几方面揣测难免贻误绝非乱弹笑骂均是诗人浅能尔跳出来绝对收不了场甚至卷铺盖下山可能后果自负着笔者有个弱项见谅见谅好在这个类型栏目旨在宽容即大神龙活现得多了写错了可纠错的空间也大些！
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