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[宋] 杨蟠
前后坐亭上，饮水皆自持。
其间贤太守，谁复畏人知。
清心堂
宋 杨蟠
前后坐亭上，饮水皆自持。
其间贤太守，谁复畏人知。
这首诗是作者在游览清心堂时，有感而发的。清心堂是当时的一个名胜，作者在游览时，见到周围的环境，想到自己一生的经历，感慨万千，于是写下了这首诗。
首句“前后坐亭上”，看似平淡，却包含着作者的无限心事。“前后”二字，不仅交代了作者所坐的位置——亭子前面后面都有空地，可以左右顾盼、四周围观；而且引出了作者对人生的无限思考。在亭子里坐的时间长了，自然会对人生作进一步的观察和思考，那么作者的感想如何呢？第二句“饮水皆自持”正好反映了作者的处世态度。只有超然物外、清心自守的人，才能处世不惊、面对宠辱不乱方寸、应付一切。正如诗人饮酒一样，举杯自酌，无论酒好酒坏、无论是否美味解渴，都需自己承受、自己把握，一切听之自然。作者以饮酒这一日常生活之事，表达出自己处世的态度。
第三句“其间贤太守”是对前两句的引申和发展。这里的“贤太守”是指那些能镇定自若、应付一切的官员。作者认为，为官之道应以清心寡欲为主，而不应贪图权势、追求富贵荣华。只有那些能够把握自己、清心自守的官员才是真正的贤才。作者对那些贪赃枉法、追求权势的官员表示了极大的鄙视。
最后一句“谁复畏人知”是对前三句的总结，也是对诗人一生经历的回顾和总结。“畏人知”出于《庄子》中的一个故事：阳子到宋国去，看见老子在树下坐着。阳子问道：我向您求教，请问居官的方法是什么？老子回答说：“道路还算宽广，你最好小跑似地迎着它走！”那么最能使你不遭受羞辱的原因是什么呢？“谁人不知一个心地纯朴的人会到处受欢迎呢？”从这句来看，阳子想寻求躲避世人的办法；老子告诉他不必这样作假虚伪地生活；但作为封建时代的正直官员不可能认识到这一点，因而也不可能不作假迎合而终生保持自己的气节。
杨蟠这首诗在艺术上的特色是借景抒情、寓理于景、耐人寻味。他把“前”、“后”二个字分别与“亭上”紧联；吟出一位身居仕宦而心忧百姓的太守形象：与醉仙一同享受的是广阔的山川湖泊以及自斟自酌时不时抛出寓意之言来的境界却是到处借水隔车和稀见迎逆又臭又长势如倒靴的老百姓如何能把鲜鱼杂色夹于马路一边造成污水遍地而去送鬼面公路一样断途闹市的税收这仅仅是一条可能也就只不过堵牢了好路的通行为臣为太守这般毫无谋略稍长牢骚并非平凡内心就要抵着诸多轻省宽容或许几分和弦心行于言表之外的官场上的苦衷与无奈。
这首诗语言朴实无华、平淡自然；但寓意深刻、耐人寻味。它表达了作者对正直清官的赞扬，也表达了作者对贪官污吏的鄙视。这首诗既有哲理的意味，又有很强的现实意义。它告诉我们：在现实生活中，我们应该保持清醒的头脑，不要被权势所迷惑；同时也要勇于坚持自己的原则和立场，不要被虚伪所蒙蔽。只有这样，我们才能成为一个真正的正直之人。
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