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[宋] 杨蟠
东岗人不识，野寺在樵渔。
落叶年年满，春风为扫除。
东岗古塔
杨蟠
东岗古塔忽嵯峨，樵渔尽处孤峰多。
野寺断垣为渔网，春风落叶为樵歌。
青山隐隐藏云气，红叶纷纷点水波。
人事久荒僧已去，斜阳满地鹿来过。
这是一首吟咏古塔的诗。它描写了古塔凌云、峥嵘峻拔的雄姿，表现了它历经风霜、几经沧桑的凄凉景象。
首句“东岗古塔忽嵯峨”，起句突兀，给人印象深刻。诗人站在东岗上，举目望去，那古塔峻拔凌云，气势雄伟，诗人不禁脱口赞叹。
“樵渔尽处孤峰多”，这一句有两重含意：就塔本身而言，它孤峙在樵渔尽处的峰头，地势高绝，具有独特的美学风韵；就东岗乃至整个地区而言，这古塔成为樵渔归尽处的标志，又增添了它深厚的文化内涵。“野寺断垣为渔网”，进一步补充了“樵渔尽处”的意境。在诗人眼中，这荒僻野处的古寺已经破败不堪，断墙残壁都被当作渔网来用。在这里，诗人的笔调似嫌尖刻，然诗人意在通过“破败不堪”、“荒僻无用”的环境的描绘，强化出一种深沉的孤独寂寞感。“春风落叶为樵歌”，也似乎在印证古人诗云“柴门寂寞羹冷叶，僧房萧条落叶歌”。事实上这首诗恰恰道出了诗人的独诣：虽置身荒野但不悲哀曲逆，而是放达不羁；虽然环境十分恶劣，但依然能超然物外。
“青山隐隐藏云气，红叶纷纷点水波。”这两句写景，一幕青山隐隐约约地横亘当空，藏住了朵朵白云；满山的红叶纷纷扬扬地飘落下来，点缀了萧疏的涧谷。然而诗人那悲凉的心事还是难排难解，只有目送着夕阳的余辉在落叶上跳跃。“人事久荒僧已去”中“人事久荒”似乎包含着几多哲理的思考：人事变化、世事沧桑、兴衰无常。然而诗人又发现，尽管古塔荒芜、僧人离去，但山依旧青青，云依旧袅袅，红叶依旧纷纷扬扬飘洒涧谷……这青青、这袅袅、这红叶纷纷都化作了一首首“樵歌”。然而这些樵歌却不是当年僧人所唱的歌谣了。是啊！几度夕阳红啊！
诗的前六句平列并重。起承转合层次分明。“东岗古塔”是起句，“野寺断垣为渔网”是承句，“春风落叶为樵歌”是转句，“人事久荒僧已去”是合句。“樵渔尽处孤峰多”一句又成为一个小的起承转合。“青山隐隐藏云气”是承句，“红叶纷纷点水波”是转句，“樵歌”二字又呼应前文。“人事久荒”则回应“野寺”，而“鹿来过”则点出人迹稀少之所在。诗的前六句层层推进，“虽不言人事之变迁，而变迁自在其中”（清人沈德潜《清诗别裁》卷四）。
杨蟠的咏史诗独具特色。其艺术魅力在于以雄浑的笔触描绘出历史变迁中具有典型意义的景物和人物活动；同时巧妙地融入议论，蕴意深邃；在寄寓中融入了诗人的深沉感喟。这正是咏史诗经久不衰的重要原因。本诗是他的代表作之一。在“夕阳无限好”、“但惜暮年近黄昏”的背景下具有较高的审美价值。
杨蟠(987—1063)，宋代著名诗人，西塞山区人氏。生在永兴（今陕西省长安县）一官宦之家，幼时天资聪颖，爱好文学。曾任太常礼泉主簿、尚书都官员外郎等职。其诗歌苍凉开阔、意境深远、韵味深厚、格调高昂。尤其擅长咏史诗。他是宋代文坛上颇负盛名的“西塞诗群”中的领军人物之一。其传世之作有《古今事》、《松石谷闲吟》、《晚憩索句》、《楚俗》等四十余首百篇之多。“水远山高古有规。纷纷鼠辈敢移易！”虽仅有四十个字的《晚憩索句》三诗皆
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