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[宋] 李曾伯
户外世尘皆累，山中天籁无声。
莫看螗蝉相捕，要教鹤舞鱼听。
下面是我根据要求赏析的这首诗，希望您能够喜欢：
送李琴士据梧 其二
宋 李曾伯
诗思初缘物，琴声久在山。 世间纷扰处，琴内寂寥间。 庭内黄鹂语，琴边独据梧。 无人知此趣，物物自成歌。
这首诗描绘了李琴士在山中抚琴时的恬淡场景和无边景色的盎然生机，使得艺术性和思想性达到巧妙地统一。诗歌主要采用了现代审美的抒情笔调，平实且动人，描述细腻又生机勃勃，显示出山间小径安静的美，音律节奏沉着中寓富丽之意境美，正如他的古诗具有风采无疵的美感特征一样。首联交代了环境以及事件产生的缘由和地点：“诗思初缘物。”也就是说诗歌的创作开始的时候只是由于他平时非常喜爱那些具备特殊自然气息的东西而感到舒畅欢欣的快意之时产生的情感落点就是所取之物上面，与之产生共鸣与外物的高度统一之理念精神始终贯彻到尾联才徐徐而散去，“琴声久在山”自然是为奏之物罢了。“琴”本身在中国传统文化中也包含了很多意义，“静、和、清、澹”是中国古代文人士大夫们的艺术人生价值标准。接下来颈联和尾联还试图延续发展诗意展开细节描述——“琴内寂寥间”：眼前不是有那么一块抚琴的空间；所以听到的声音不见得总是喧哗的人声鼎沸的市井之声。“世间纷扰处”，也并不是让李琴士完全避世的喧闹场所，“莫看螗蚗相捕”表现的是一种社会常态化的生命过程；不时有地需要表现出对于人世间的关心以及社会责任；“要教鹤舞鱼听”表达的是人与自然和谐相处的一种理想化的美好愿望和向往。从这首诗中我们也可以看出作者李曾伯的内心世界是十分丰富的，他能够从平凡的生活中提炼出富有哲理的东西来。
总的来说，这首诗以“琴”为线索，以“物”为载体，以“山”为背景，以“静”为基调，以“动”为点缀，以“无声”为韵味，以“天籁”为旨趣，将物我交融、动静相宜、情景合一的艺术境界表现得淋漓尽致。在李曾伯的笔下，抚琴者与听琴者、鸣蝉鹤舞者以及深涧间戏游鱼、寻归客互相都完全结合于这样一个和平美好的田园世界里而难以分隔和远离！面对外物的阴阴渐白苍然过视一个一片知识敏感忧郁彻骨髓许也许这类道德渊默逐渐淡出他年老时的思绪之核心与脑海之时便可以感到此般生活对他产生的消极与孤寂了罢！这样的一个理想化的生活世界其实也是诗人自身理想化的一个艺术人生世界罢了！所以最后一句“要教鹤舞鱼听”既是艺术效果也是人生理想。而此般生活也是诗人在山居时由于感官自然具有特别的敏感性使之得到了应有的感触所致罢！综上这首诗正是李曾伯先生的性情写照及身亲体验以入诗其之故也。这也是中国传统士大夫阶层人们特有的品行追求所决定了的吧！当然不可忽视的还有他所生活年代赋予的这一阶层人物特殊群体的印记！
希望这篇赏析符合您的要求。
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