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[宋] 李曾伯
老子家山，近古苏州，有监本呆。
叹长途荷担，斯宜已矣，急湍鼓枻，岂不危哉。
我爱陶潜，休官彭泽，为三径荒芜归去来。
君恩重，奈边戈未偃，阃毂犹推。
东南休运将回。
幸天日清明公道开。
把孤忠自许，我心匪石，一真难灭，人口如碑。
青眼旧交，黑头新贵。
快九万里风鹏背培。
诗筒寄，正多情未已，聊解君颐。
现代文译文：
我来自世代居住的山川，靠近古时的苏州，有着坚实的根基。长路漫漫负重前行，这已经不合适了；急流险滩鼓着船舷，难道不是很危险吗？我敬爱陶渊明，他辞官归隐，我感叹自己三径荒芜，归隐田园。君主的恩情重大，但边疆战事未息，将领的任命还未推选出来。
东南地区的好运将要结束，希望上天清明，公道自在。坚守自己的孤忠，我的心如磐石，难以磨灭，人们口碑如碑。我与老朋友重逢，新贵人得志。乘着大风像大鹏一样展翅高飞，我将通过书信慰藉远方友人。
诗词赏析：
此词作于诗人被召至南宋首都临安，任职京尹之时，以自况退隐还乡的情景，在畅叙辞激的表白中委婉透露出当代名士的风度。首句“老子家山”，将官为“家山”甚妙。言词人自己宦游在外，本已伤情，而想到自己的老家如今又是古时的苏州——这不仅是有名的文化古城（江南诗文似号清丽含蓄嘛），并且还有人才辈出的悠久传统和扎实根底——却终成边境大臣防区（而不是理想的故乡优闲的地方）任职，词人的不平衡就更是加剧了。李曾伯确乎是被当作镇压人民的爪牙而被载入史册的。《宋史·奸臣传》说：“帝数闻其廉，起屯田员外郎、湖广制置使。经略湖北军饱食者皆民采薪刍耳。”但是作为士大夫词客来说，他仍然要为“家山”而作念兹在兹的浩叹。起句便透露出思归的种子。接着词人又以急流险滩比况时局的政争以及朝政的险恶。“急湍”一喻不仅使词人的忠愤沉郁之怀如在言中，又暗中照应开头“有监本呆”的“呆”字。“我爱陶渊”三句表明词人对于朝政是非的不满而倾心归隐的态度。由此又想到唐代陶渊明挂冠归隐的故事。“彭泽”指代陶渊明。“三径”用诸葛亮的典故，“魏晋之际有蒋诩……舍中三径毕封殖，唯松菊是瞻。”然李曾伯在词中不用此典故是说：自己既已有了归隐之心而又没有归隐得逞的幸运（用“休官彭泽”来说他本来就是消极之言）如今的际遇真是既来之则安之罢。“君恩重”几句表露词人感情的忠贞。“天日”承“陶潜休官”，“边戈未偃”与“鼓枻急湍”，“阃毂犹推”说明南宋“边疆大臣防区”之任仍然重荷在身。“东南休运将回”是说自己际遇将尽而又怀归时局将要发生变化。这时他预感到大好的形势又要重蹈南宋末年的厄运了。“休运”，言时运之衰微也。“幸天日清明公道开”则是表示希望但又处于忧虑不安之中。“天明”“公道”当然是要作者推给执政者作想。《离骚》：“愿夫子莫居兮吾将从汤夏而逃学。”“天日”兼指作者朝廷而言。《孟子·尽心上》：“天子不皆临河而观焉。”“太平之世以通经为迂。”（《白虎通义·辟雍篇》）作者有志于经学而又受到冷落、弃置、因此以经生自许。“把孤忠自许”是承“休运将回”“边戈未偃”之时境而发的慷慨怀抱，即谓自己心存王室、忠贞不二之意也。“我心匪石”，用《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石……我心匪席……”“匪石”“匪席”，均说明人的志向不为时而迁。说明他不从流俗；“一真难灭”为人在困境而不改节之持守而写，“人口如碑”反衬自己清廉自守而不求虚誉。“青眼旧交”四句言与知心朋友暂时相见，新贵得志而自己却难以再在京城久留了。最后词人坦露胸怀说：既然时运将尽则不妨乘着大鹏翅膀乘风而去。以放歌作结表现了词人放达阔大的胸襟。“快九万里风鹏背培
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