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[宋] 李曾伯
早奏玉垣绩，才登金掌班。
众皆期两地，谁谓老三山。
江夏勋劳上，东平礼义间。
壮猷惭弗克，孰与济时艰。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
挽赵无垢 其一
宋 李曾伯
早奏玉垣绩，才登金掌班。 众皆期两地，谁谓老三山。 江夏勋劳上，东平礼义间。 壮猷惭弗克，孰与济时艰。
这首《挽赵无垢 其一》是作者为挚友赵无垢所写的一篇挽词。赵无垢是作者同僚也是诗友，二人同朝为官，又同姓“李”，这更使作者深感痛绝的是，赵无垢年仅四十四岁就辞世而去，所以作者不无憾恨地说：“孰与济时艰。”作者有志于改革朝弊，振兴家国，无以生而无憾。可现实却是人才未尽其用便先折其寿。人虽已逝，然对赵无垢的人品的景仰之情犹未减少。这正是作者的良苦之情。从这一首词中可见作者有较清廉的政治品质，而且怀有强烈的报国之志。
“早奏玉垣绩，才登金掌班。”起笔两句写得非常自豪，大有“昔人已乘白云去”的飘逸和自得之情。玉垣即禁墙，金掌是铜制，其形制为四阿重檐，形似钟架，皇帝祭天时则置钟于其上，故亦称“钟架”。两句谓自己早有政绩，才得高位。玉垣是禁中最高官位了。作者在乾道六年（1169）拜为刑部尚书之职后曾向皇帝进札子云：“臣自叨任台省以来，止思竭诚尽节报效以图补报。”可见此言不虚。但他的才能抱负并没有得到发挥就被召还了。“众皆期两地，谁谓老三山。”期两地者，原指孝宗继位之初曾对李曾伯说的“绍兴人杰地灵亦多少士”（《三朝北盟会编》卷一五○引），所以作者及第授官不久即转对奏捷二州并巡抚江南东路。“三山”也非泛指，“三山主人朝而小寇辟”，古人并称“三山”，故这里李曾伯是以自己少年得志而屈老还山比照赵无垢早逝而自己独木难支身世之叹。这比直接发感尤觉可悲。“江夏勋劳上”“江夏”借“江夏区”（或指一区域，也称“三楚尽名邦”是言均陵（潜江属县）北跨楚水的地方大着呢）。义伯在高宗初进士第，“办赏科责事而有功。”义袍、祉以及钅达哨行为认为为人主的天地秉历循环冤一特定历史时期之产物。“江夏勋劳上”是言赵无垢在南宋朝廷中的功勋和建树。“东平礼义间”则言赵无垢为人正直。“壮猷惭弗克”以下四句是说壮志未酬而壮年早逝的遗憾心情。“孰与”二字是反问句，意谓：如此人才不去济世救民又去做什么呢？人才如此未尽其用国家不强盛而人民不幸人才是何等之可惜！悲壮慷慨读之令人痛哭。作者年轻时也曾励精图治且满腔热血及到官时却是“甫十旬而被旨趣回”，终于壮志未酬只能恨然作罢，“胜朝元老双忠志成虚”，还是古人说得对呢？说谎的就是我自己！这也是作者终生憾恨之事。因此作为封建文人的李曾伯来说这首词虽然倾注了他痛悼之情；但是就内容而言仍然摆脱不了空洞的儒家思想和正统文人的观念。这在他那一时期的文入中也是不足为怪的。
译文如下：
早年就有治理国家的功绩，在朝廷担任要职。大家希望你到两地去做官，谁会想到你年纪轻轻就客死他乡。你在江夏的功勋劳苦被记入史册，在东平的行为都符合礼仪规范。你壮志未酬，令人惭愧，谁又能够帮助你去解决时势艰难呢？
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