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[宋] 李曾伯
一种孤＿，四出清芬，半秋始花。只些儿肌骨，才逾一芥，许多韵度，迥压群葩。得雨相催，随风所到，较七里山樊尤远些湖南名桂九里香。纷纷辈，笑渠侬桃李，徒竞春华。
试容老子婆娑。恍身在广寒仙子家。任殷勤唤酒，恣从君赏，徘徊待月，剩向人夸。我有家林，旧栽岩壑，得归去相延方是佳。姑先约，拚共横船玉，教堕巾纱。
这是我为您生成的赏析：
在宋朝，那个花繁酒浓的年代，有这样一位诗人，他不在繁华喧嚣的都市寻欢作乐，而是隐于山水之间，借花自喻。他的诗词之中充满了无尽的哲理，但又不失优雅和趣味。他就是李曾伯。他的词《沁园春·自和》就体现了他对于山水的热爱和对人世的超然。
李曾伯描绘的是一种孤高之树，虽是秋季，却以其独特的气息孕育着花蕾，看似平凡却内蕴深远。诗人笔下的这株花树并非一般的植物，它有别于那斗艳于春的桃李，而是更为清高的象征。这样的意象是李曾伯对自己生活的描绘，他独爱山水，乐于在寂静中找寻生活的乐趣。
词中描述的花树得到了雨水的滋润，随着风儿飘香，它的芬芳远远超过了七里山矾和湖南名桂九里香。这些花草树木在人们争相赞誉之中，李曾伯却将更多的赞美给了这株秋花。他对这株花树的赞美，其实是对自己生活的赞美，他欣赏自己的孤独，欣赏自己的清高，欣赏自己的超脱。
“纷纷辈，笑渠侬桃李，徒竞春华。”这句话是对那些只知在春天争艳的桃李们的嘲笑。他们只知道春光的短暂和表面的繁华，却不懂得像这株花树一样，在秋天的寂静中寻找到真正的自我。这种自我并非是与世无争的独立存在，而是在独立中透出的生机和希望。
接下来，“试容老子婆娑。” 老子” 是古时对老年人的尊称，也常用于诗人对自己的称呼。“婆娑”二字形容自己舞蹈时的自在洒脱。“恍身在广寒仙子家。” 诗人仿佛已经置身于广寒仙境，这里没有尘世的喧嚣，只有自然的宁静。“任殷勤唤酒，恣从君赏。” 诗人愿意在这里与酒为伴，与君共赏。“徘徊待月，剩向人夸。” 直到月上枝头，诗人仍然流连忘返，向人夸耀这里的美丽。
“我有家林，旧栽岩壑。” 这句诗描述了诗人对自然山水的依恋，岩壑之间，就是他的家林。而“得归去相延”则是他邀请别人与他一同欣赏这里的美景。
整首词流露出的是李曾伯对生活的深深热爱和对自然的敬畏。他不在人世间的繁华中寻找快乐，而在自然之中找寻真正的自我。这样的精神境界让人深感敬佩和敬仰。他的词虽然是在描绘一株花树，但其内涵却是对人生哲理的深度揭示。这首词值得每一个人去细细品味。
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