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[宋] 李曾伯
坤灵阑迹汉何时，木石深山圣得知。
大声凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇。
攀萝揽秀俯可即，秉烛穷幽远莫窥。
盍遣神龙谨封护，勿容俗子亦游嬉。
游张公祠二首其一
李曾伯
坤灵阑去汉何年，木石深山圣得知。 大声凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇。 攀萝揽秀俯无地，秉烛穷幽远莫窥。 欲遣神龙谨封护，毋容俗子复游嬉。
在宋代众多诗人中，李曾伯的诗风颇具特色，他的诗大多描写山川风光，富有诗情画意。这首诗是游张公祠时所作，诗人以浪漫的笔调，巧妙地运用比拟、象征等手法，表达了对张公无私为民奉献的精神的崇敬，和对山河主权的重视。同时也警示后人，应该重视和保护祖国的大好河山，莫让其遭到破坏。
接下来我们从体裁、意象、手法等方面，来看这首诗的具体分析：
首联“坤灵阑去汉何年，木石深山圣得知”，这两句以追古的方式起兴，表达了对张公无私奉献精神的赞美。上句“坤灵”是指大地，下句“汉”象征着张公的无私奉献精神犹如滔滔江水连绵不绝。这句诗通过比喻和象征的手法，将张公的精神形象化，给人留下深刻的印象。
颔联“大声凿开真境秘，太虚蕴出众峰奇”，这是对张公所做贡献的进一步描绘。上句“大声”象征着张公为民服务的声音响彻云霄，如同用巨锤敲开了混沌未开的神秘之地；下句“太虚蕴众峰奇”则描绘了张公如春雨润物，让祖国的山川秀丽犹如被赋予生命般涌现出来，一览无余的奇景引人入胜。这里通过富有想象力的描写，赞扬了张公为民奉献的崇高品质和成果。
颈联“攀萝揽秀俯无地，秉烛穷幽远莫窥”，这是对张公事迹的纪实描绘。“攀萝揽秀”表达了张公在治理地方的过程中亲力亲为、关怀民生的态度，“秉烛穷幽”则展示了他在夜间工作时的勤勉精神。“远莫窥”暗示了他始终心系人民，用高尚的精神影响着身边的人。这些诗句真实而生动地展现出张公的精神风貌和无私奉献的形象。
尾联“欲遣神龙谨封护，毋容俗子复游嬉”，这两句是对前文的总结和提升。诗人希望张公的精神能够得到人们的尊重和珍视，像神龙一样被守护起来；同时也警示人们不要忘记这位为民奉献的英雄，不要忘记祖国的大好河山和承载这河山的历史。至此全诗再次归结到主旨：我们对这片伟大的土地既要关心保护它的良好资源；又不可失去守护的用心和能力。“张公”，源于明代武清御倭而从修军的保安、寺君齐地方的山东匪将张尽忠因清真寺牌对奉新禄他鞠躬尽瘁而得名的故事。他死后乡人感其德而祀之。“游张公祠”即指此。
总体来看，这首诗以浪漫的笔调赞美了张公无私奉献的精神和祖国大好河山的秀美，同时也警示后人要珍视和保护这些美好事物。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，富有艺术感染力，是诗人真挚心迹的表达和讴歌精神面貌的表达之一。读这首诗就如聆听一曲天籁般的歌谣，于浮华的喧闹世界之中赋予灵魂一个清凉避风湾，感觉美好的国风随之起舞袅然而行悠然洋溢于心脾。当然通过自我译意本就只能给于本诗到此为止一般赏析止步的地方啦！请允许我再吟一首诗人《喜迁莺·花意困春工》细细品味个够哦！
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