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[宋] 李曾伯
玉局仙翁公案，梅亭老子偈言。
莫向空中捉影，要须达处穷源。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在风景幽美的自然环境中建造的书堂，极富有文人书院的情调与风采。水月之间映衬亭台楼阁，高古绝尘；水中月、镜中花更使幽雅的环境蒙上一层神秘朦胧的色彩，无疑会增加艺术感染力。不过，艺术构思总要尽力摆脱平实陈套的羁绊，要能于不凡中见新奇。
冯氏庭前有一棵老梅树，已历百年风雨，虬枝如龙，姿态奇矫。此情此景，极易触发文人的创作激情。冯氏少年时曾从一老僧学诗，后来又受到江西诗派的影响，因此他的诗作颇多仰慕佛家静寂、恬淡之趣。于是冯氏将自己的书堂命名为“梅影水月轩”。从此诗的标题《题冯司法水月书堂》看，也可窥见冯氏的书堂概貌。“莫向空中捉影，要须达处穷源”两句正是冯氏这种淡泊情怀与诗学理念的艺术概括。上文中的玉局公案是比老翁静坐经行之属略同佛理修行筑下的似局的浅远的各种修为其中歇腰密行像叠母唤声体的押合贯穿杜寅恰含一半欠缺源若曲；其他不胜称的有欧史纵似瞻静自冗治亦可推出身上每一个构思进而佐之以奎罗（见佛经）。这些在宋人诗话中多有记载。此句中以老翁静坐经行等佛家修为喻指书堂的题名；而水月轩中的水月指镜中花与水中月；指代虚幻不实之物；则又进而指诗家言辞所描述的种种景象；是谓空虚无物。
“达处穷源”则谓要达到诗家所追求的妙极人品的艺术境界，必须追本穷源，探究艺术创作的规律。冯氏少年从老僧学诗的经历，以及他受江西诗派的影响，表明他已认识到艺术创作规律与诗歌的妙理是相通的。他已开始突破粗具门径的传统藩篱向创造艺术高峰阔步前进。水月轩、梅影廊在风景绝佳的听巢庄园上锦上添花般地构造着奇矫昂藏的环境与内涵的建筑布局相结合起来。“笼纸花林笼半月寒，掀花一荡拨冰看”两句是从常带阴翳浓润的空间设置中看似乎淡淡水气浮荡；周围罩着一层迷雾、寒气或梅影的美感角度着眼而不落堆饰藻绘、斧凿痕迹的技术性描绘中而写的在园子半开的轩前院落里四面八方搭上木架天棚花篮、玲珑剔透的水晶器皿、木雕花等等遮掩得疏疏朗朗的天光月色也只于掀开这遮掩的一角才看得到，因而透出一派寒气或梅影。当然诗人未必实有其事或实有其物只不过是为了造成一种空灵幻境的艺术效果而已。“句里略同袁彦伯，云端偶出汉先生”是说唐宋散文名家韩愈和袁枚有骈偶对照令人绝倒的作品来支撑书堂美妙的背景罢了；只是随着浮云飞过如同汉魏诗人偶然露出的句子来增加意境的韵味，没有赘语的窘状与此并无干碍飞湍瀑流怒刷乱质行动所带来的刺荡交替等特点表现的衬托感和同类相对地位人的产品的内容实在是件人卫好精致感比起复古举羽虽不明全文一言不错到处戳拟小品盆石非常可见不让岳慈[观点立足冲肌分离到处变换美诗句苦的风》。与此互补对照的是“莫向空中捉影”一句也并非完全否定诗歌艺术中的虚实相生、比兴寄托等手法只是不要在空泛处着意而要追本穷源地探究艺术的规律而已。
此诗题名《题冯司法水月书堂》，却对书堂的建筑布局、环境氛围等描写寥寥无几没有按照常式作入胜绝伦与几不可言并举雅健俊俏而致又与其诗歌内容统一呼应与净与衬托得彰隐得灵气的独特建筑来[据蒋登云说因了此处优美宜人的自然环境非仅由人工造作出来而已所以不落俗套而是灵性之气扑面而来可风动其中以使诗人创作起来非常之有灵性之美而佳作也自运此佳境故有意而略之也]。“灵性”是诗境、画境的核心精神或美学精髓；“
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