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[宋] 李曾伯
剪彩宁如剪水工，瑞烟融出玉龙松。
重看腊白不为晚，未到昏黄犹见冬。
多谢玉妃鞭白凤，为催青帝驾苍龙。
天心端报丰年喜，一稔相期乐可封。
在飘落的雪花上修剪彩幡，如何比得上细细裁剪着流动的水纹，这幅刚出世就散发着祥瑞气息的春雪图，恍若细雨滋物的玉龙雕出的神工。寒冬虽然将尽，新春乍到，但“重看腊雪却不晚，还看深浅一个冬”，其朴素的内蕴不正深含着哲理，让人在恬静的生活体验中体味着无尽的意味吗？人们常把刚出落成的或崭新的事物比作是白玉般的质地，就如同今天向我们走来的佳人。今天这位美人的气质和仪态的确与众不同，“多谢”了仙女般的宫妓鞭出白凤，来催促冬眠的春神驾御着苍龙东来。正是这位神仙般的天子来报喜说：“这是丰年的喜事啊！”这个念头催人笑开怀，但愿一季的欢乐能把来年的期望给封存起来。
以诗的构思精巧、言简意赅而论，这首诗与陆游的“细听春山杜宇啼，一声将劝一年啼”有些类似，也是寓含哲理，使人有回味之感；但其更得田园诗清新自然之致。这大约是南宋人特有的风格吧！
宋人李曾伯是一位诗、文、字画无所不精的诗人，其诗“清新婉丽，酷似其人”（清·厉鹗《南宋院画录》卷七）。此诗艺术上的特色在于各联所展现的画面紧扣题意而又环环相扣，融浑而完整；风格清丽自然，处处洋溢着爱生活的喜悦之情。由于作者长于艺术思考，能够洞察事物的微妙联系，所以描写之中充满了象征寓意。全诗为立春之作，尽管重在描绘春雪的特征，但诗人笔下的春雪却并非纯然景语，而是融入了作者对时序节令的体认与感悟。这正是此诗的题旨所在。
现代文译文如下：
剪彩纸怎么能比得上细细地裁剪水波呢？这春雪仿佛是融化的玉龙松奇景一般圣洁清新。重新看到像腊月一样洁净的颜色虽然不觉得晚（这说明春节之后又经历一个冬季雪花的绽放），待到夜色与天光朦胧合一才是冬天的真正的景色呢！还是多亏了我的一位好君主──―凌烟阁上的公瑾贵妃借白凤凰起舞与春神的美臣青帝征云驾雷神一样将冬送去，春来临时虽不敢贪眠而出“凌寒独自开”的美雪也就放下戒备渐渐开出了花香来告诉人们春节过去了！人们满心欢喜的是，因为这次自然变化竟让国泰民安这样的好消息早早来到人们盼望和幸福生活早一点得到的日子呀！大约上天也是在祝愿这个人间更加年年美满与安康的时候成心儿定下来的。春季不久就到来了时间与雨季是最充裕的了该来到时就来吧那就在此守岁而畅怀迎接春佳辰罢！
然而或许还有一个观者看待这样的田园风情题材是不能不被忽略的吧——凡人情志心态品格岂能无所赠予淡泊于外者必有所得于内也！此诗所展现的清新自然之景中不正蕴含着诗人恬淡而又积极乐观的情志吗？“天心端报丰年喜”一句不正体现了诗人对美好事物的积极心态吗？“一稔相期乐可封”又何尝不是诗人对未来幸福生活的淡雅、淡然之情溢于言表的一种性情情操智慧的光照？！寄于冬天一场圣洁又有所意义（说美好就是在回味世情的美好于是亲近哲理蕴含吉祥意象的气味悄然而来）。明了李曾伯清明独树一帜的高远的审美和情怀定位世间杰出的对心灵雕塑乃是难以抄袭上心恬逸古哲造就之事具有深渊的心育之物他对光明只有观望那就是轻秀绚美激发吟韵说这是一句互用激发顺添逸妙情缘是最起码的根本不算题外的延续影响了不计例所利一方升华的能力前着凤娇算是只是某一掌扼归类。而李曾伯之诗所呈现出的艺术特色和审美境界却能令人玩味无穷！
此诗在艺术构思上的一个显著特点是以景起兴、借物咏怀、寓意高远、格调清新、语言清丽、风格清新自然。在表现手法上融情于景、寓意高远；结构上环环相扣、融浑完整；风格淡雅空灵；意象明丽自然。这首诗的确是清新、婉丽而极富艺术魅力！读之犹甘饴绕齿三日而余味
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