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[宋] 李曾伯
昌黎昔作潮州游，潮人百世称名州。
又闻柳州柳子厚，柳人至今爱其柳。
二公皆以人鸣唐，所至不偶为异常。
卒今江海流落地，化作文物声名乡。
涪南僻在巴子国，地绝中州少人物。
天将儒道淑是邦，曾向先朝处羁客。
河南夫子间世贤，山谷老叟人间仙。
一时辙迹相继至，顿使光价增山川。
尝嗟道从孟轲死，一贯谁能接原委。
又嗟诗自杜甫亡，四海谁能造诗垒。
幸生伊洛续圣传，鸢鱼遂复穷天渊。
从而江右振余响，清庙又得存遗弦。
今踰元佑二百载，草木涪人尚知爱。
文章性命虽匪倖，气象风流久皆在。
惜乎两公生盛时，下与屈贾同驱驰。
涪人则幸公不幸，天下应怨涪人私。
首先，我们会来到一片峡谷间狭窄崎岖的路，而这恰恰就像河南先生的学问风格一般幽静深刻、豪杰阔人；对于曾接受《山谷诗话》的地方文人，曾在此停留休憩、崇敬。他们都是在历史上出类拔萃的大家，他们都游历到各地名山大川，甚至当时显得无所适从。他们的离开留下了后世英名和无限的声望，不仅是在四川这一代地方。而此番旅行我们要向着最神秘莫测、更为优美的目的地挺进了——距离天尺高强九百里的大别山黄州（经精确核实应作为正确的嘉祐长距离历史虚）尤其拥有峭拔群山多峦细树极烟渚广阔迷漫中的独有的光丽生机在田野氤氲瘴萦有列土百姓。
虽然这个涪州僻处边远偏隅，无大人物流传中州地区；但是它的地理环境又显得与众不同，颇有钟灵毓秀之气。或许是老天眷顾它，把儒家道统流传于此地吧！虽然中原文化遭到长期禁锢，但曾伯却能在此地羁旅漂泊之时，继承发扬了伊洛儒家文化传统，使得此地文风昌盛、人才辈出。
河南先生和山谷先生都是人间仙境中的老叟，他们的影响力如同日月交辉、光耀四海。他们曾经游历过的地方，现在仍然能听到他们的余音。他们的诗歌影响延续至今，仿佛就像祭祀神灵一般存在，供后人敬仰学习。如今已经过了元佑将近两百年的时光，草木依旧葱翠茂盛，草木下的涪州人依旧对他们的诗文爱不释手。
虽然他们并未有幸生在盛世太平之时，但是他们也并未感到悲哀。因为他们的诗歌流传至今，被世人传颂。涪州人既为有幸得到他们的熏陶感到庆幸，也为未能为他们的不幸遭遇尽一份力而感到遗憾。但是这并不影响他们的诗文成为后世的瑰宝，影响深远。
在诗中，我们仿佛能看到伊川先生和涪翁先生的影子，他们的一生都致力于儒家文化的传承和发展。他们的诗文成为了后世学习的典范，成为了涪州文化的重要组成部分。他们的精神也成为了涪州人的骄傲和信仰，激励着涪州人不断前行。
这就是这首诗所要表达的主题：传承文化、弘扬精神、赞美历史、憧憬未来。这首诗不仅是对历史人物的缅怀和敬仰，也是对涪州文化的赞美和传承。让我们在欣赏这首诗的同时，也能感受到历史的厚重和文化的魅力。
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