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[宋] 李曾伯
同此三秋端正月，地高先得光辉。分明身世玉琉璃。不妨人未老，长与月相期。
我有芳尊供玩事，从渠魏鹊无枝。直须饮到五更时。大家眠玉界，莫羡宴瑶池。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首词作于中秋节，作者与友人刘舍人赏月，自己触景生情，抒发了对世间人生的见解。
上片写中秋月色之美。开篇两句，突出了中秋月端正圆润、光洁清朗的特点。“同此三秋端正月”的“此”字，包举了前人描写中秋月的相关名句，如“明月如霜”（司马光《思斋堂有月相照》），“明月如水”（杨炎正《摸鱼儿·记年时同赏》）等等。“端正月”称其符合中秋时节节序特点。极似于杜牧绝句中的“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”。地点所出既高，也就先得光辉，“地高”意取自杜甫诗中的“天高素月净”，以及佛教术语“十地”（佛教谓十种境地，依次为：初地、二地、三地乃至第八地，最高为十地）。这里显然是以“端正月”象征中秋的明月。三、四句用两个比喻描绘中秋之月。“分明身世玉琉璃”是说月华如玉，洁净无瑕，通体透明，与人身世分明，无异词人以此写出了中秋月光的晶莹剔透，使人感到一种美丽、神奇的魅力。“不妨人未老”是说尽管自己年纪还不算老，但眼前的中秋月景使人不妨这样认为。
上片的两个比喻都很新鲜，语言也活泼流畅。下片抒发感慨。过片两句是说自己将玉酒供奉于秋月前，任凭她供玩（欣赏）。接着笔致摇曳，写自己对人间世事的变化有独特看法。他不赞成鹊登魏塔的高枝，投机取巧；也不羡慕西王母瑶池的盛会，徒有盛名。这只是感慨当时作者境遇还不佳。久负锦心，终非纫楚客，徒劳鸣珮 ，未遂骖鸾（卓文君：古时有个人终身未嫁。蜀王闻之召至庭下请授登神阁亲承试拂然后结笔入妙语遂授以仙术，事出《艺文类聚》）之叹。从他词的清空不著一色来看，可以推测其人必性情旷达而又才情卓越者。词中又透露出他对当时那些“蝇头利禄”是不屑一顾的。从字里行间中可以窥见作者才华横溢、豁达洒脱性格中的另一面。
整首词给人一种清空灵隽、一洗习见的婉丽纤秾之感。如行云流水，笔势矫健。不著色相，而形神兼备。词人对于青楼玩月、仙人遗事、魏鹊无枝等事，看似轻描淡写，却皆使轻灵之笔，落想奇崛而能自圆其说。
以上就是这首词的赏析。
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