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[宋] 李曾伯
自陇头垂谱，调鼎传家，典刑犹有。岁岁芳期，报小春时候。仙骨非凡，生香不断，标格蕙兰右。江路孤山，水边雪际，为渠诗瘦。
白玉堂前，青毡席上，孰谓无人，有如此酒。得意春风，且占万花首。会看常娥，移栽月殿，肯向桂华后。应笑家林，枯松厌蹇，岁寒堪友。
醉蓬莱·丙午寿八窗叔
陇头垂谱，调鼎传家，典刑犹有。 岁岁芳期，报小春时候。 仙骨非凡，生香不断，标格蕙兰右。 江路孤山，水边雪际，为渠诗瘦。
此词是为赞寿八窗叔而作，八窗叔即作者的叔父。其家藏书甚多，人称“八窗之士”。词中把他比作“孤山处士”，以兰、竹、梅、松自喻，充满了尊敬和赞美之情。
上片赞其家世有家风。“自陇头垂谱”三句，写其家族源远流长。“陇头”，指陇山（今甘肃一带），与“调鼎”句合看，家世源远流长。“调鼎”句是说家传家藏，丰厚典雅。“岁岁芳期”，是说岁岁有花香。“仙骨非凡”三句，极称叔父品格高洁，气韵不凡。江路句，写叔父诗瘦，取意于林逋咏梅的“疏影横斜水清浅”诗句。“仙骨”以下诸句，用蕙兰比拟叔父高雅的品格和丰韵。正如叶梦得《贺新郎》词所云：“前身可是芙蕖。骚人事业真堪笑，枉赋芳菲。”把八窗叔比作“孤山处士”，正说明他既有“处士”的风操，又有卓然自立、不随波逐流的文人气质和品格。
下片赞其美德善举。“白玉堂前”三句，言堂堂仪表，诚朴风度。“孰谓无人”，言家里有这样一个人，人们就觉得少了他的地位，这不是平常之人无人看重的人，正是孺子可教也。以“有如此酒”，象征人有良好的品行美德善举。春风两句递进言春风一到百花迎头开放，而他首先倡导众人为众人和众事。“会看”三句是说：他如移居月殿的嫦娥，清高脱俗。此以“月殿”象征八窗叔的居处，“肯向桂华后”言从不做追名逐利之事。最后以“家林”自喻自己甘当叔父的辅佐。
全词抓住八窗叔的家世、品格、德行、美举加以赞美，充满尊敬和赞美之情。文笔温润、飘逸俊迈、境界不凡。当是词人得意之作之一。八窗叔之高尚风范和深远影响于此词中也可以略见一斑。
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