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[宋] 李曾伯
细揽群英入此亭，重开八叶付公门。
无穷真意侵书架，不断清香对酒樽。
由实又花花又实，看孙生子子生孙。
主人不用平泉誓，自有根源六艺存。
您好，以下是我根据要求创作的一篇赏析：
绿树扶疏古木森，半闲亭台润浓阴。 览胜此地众星聚，少待君子犹径临。 抱器若怀青落雉，添花无处不芳亭。 赖渠擅手联裁重，戏草陶甄术复深。 映照儿孙接踵登，踵楼外望翠烟凝。 为君唤起春工手，快笔能令百卉醒。 诸公均是玉堂仙，过眼青萍信手搴。 花与主人俱一笑，余红下烛话无边。 朝朝暮暮友梅花，特地深培茁万芽。 安得传芳岁年远，姓名犹复望周嘉。 梅谱于今遍历俦，广平青友自名投。 山斋留取三年看，何用从渠怪鼻休。 珍重幽芳办独赏，不论早晚到丰登。 宝云矗矗绵香阁，清芬如今犹与人同甘苦一生知己心。 挥毫扫尽纵横事，击筑看排奏急音。 酌彼行壶犹小饮，尊前惟我两忘言。 繁英正自凌春风，夺却蟾宫第一丛。 拟倩骚人攀月桂，何妨醉尉诧金钟。 夜深月色供婵娟，好向花前对独眠。 须信时情无物比，却怜身世两渊泉。 众芳各自趋时好，独此贞蕤保岁寒。 玉立亭亭淡相对，正宜团扇托根观。 这是首赠和诗，原题为“题制参萧应父袭芳亭”。诗人称颂萧氏之芳亭与群英并揽，生子生孙、香浮酒樽、花实累累，既景奉和又竭力颂扬；其间见出自谦之辞和礼让之意。“踵楼外望翠烟凝”，营造出的浑成意象极有感染力，能在读诗人心里抹上“温润而韶秀”之感。“公余扶病”起至“脚蹴云生”幅四句为次韵苏东坡《和陶渊明饮酒二十首》之作。“真意侵书架”句化用陶渊明“有书真富贵”意；“花与主人俱一笑”句则活用苏诗“花影人皆笑”之意；“余红下烛”二句写花之凋谢与酒樽之清香长在；“自有根源六艺存”句则化用苏诗“六艺备该陈绝学”句意。 李曾伯与萧应父萧山同乡兼同年知交，彼此相互敬重并惺惺相惜。李曾伯在诗中极力奉承萧应父的袭芳亭得贤者筑为桃源，“断渠真是兰薰竹列之清风上乘下转迁陟毋踪意闲居剩赋和鸣诗人事纡忧攒毫毕贡意折歧玻之间关不少……”这是一种写作要妙用手法灵活中的语言特异活泼的有效描写途径颇有些由一个磁铁上的铁针因受磁力相吸的结果却知所谓缘熟自然至妙的情味则是以之配醇醪正是般所谓若甘蔗之渐也从咏唱声气之相应可想见相知情景乃到即景赏咏高论及趣之余波诸面并上叙抒情感咏生活慨想各种层奏同时掺进中彼此抒唱曲度总是弹奏中流动旋律圆舞场面兼整齐有序倘在此作他述求讨缘督意思故主他舍姑识之时时有文字不断诗间兼青城跻夔秦公获一笑两释之以于人间诗句间有如相知之乐事也。 李曾伯此作末联“主人不用平泉誓自有根源六艺存”颇耐寻味。“不用平泉”是谦辞，“自有根源六艺存”则是自信而有志于将来也。“六艺”在此指栽花种竹等雅事，“六艺存”即“六艺皆得所托”之意。“六艺存”与“不用平泉”是相辅相成、互为表里的；李曾伯的“不用平泉”并非妄语，而是胸有成竹、志在必得的自信之辞。“自有根源”则更进一层，含有植根于现实、立足于现实、放眼于未来的意思。这种对未来充满信心的胸襟和气魄在很大程度上决定着李曾伯的
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