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[宋] 李曾伯
生涯休问粟储瓶，有酒盈樽不用醒。
已分我生箕斗直，车船奚用命奴星。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和尤帅长赠郑通庵韵二首其一
宋 李曾伯
生涯休问粟储瓶，有酒盈樽不用醒。 已分我生箕斗直，车船奚用命奴星。 闲寻幽话须於菟，笑傲东风转蕳薋。 珍重殷勤三赠玉，细书能办买邻期。
这是一首即景抒怀的诗作，此诗的首两句，就点明诗人的生活状况，他已经安于穷困的生涯，不以口袋里仅有的几钱粟米而发愁，更不用说为没完没了的喝酒而苏醒过来而烦恼了。开头两句虽然充满了苦涩之味，却包含着几分自豪和自得。他把自己的生活、自己的困境升华到了“士不可以不弘毅，任重而道远”的高度。人生下来固然是为了生活的更好，但是从另一方面来说，不追求名利，安于穷困也是一种境界。诗人已经把这种境界视为理所当然了。
“已分我生箕斗直”二句是诗人自我心境的写照。他早已把自己的命运与国家的命运结合在一起了，哪里还去管它车船奴仆之类的事呢？诗人把个人的命运与国家的命运紧密地结合在一起了，“分”，归拢，交集等义；古人想象星光的尖锐处叫“星尖”，可以用人力“搬弄”，“搬弄星”就成了以某事自适之词；笔者莫解所谓“搬弄蕋”，“笑傲东风”两词是不能完成属于东风中的世界内涵之物的。因此“搬弄蕋”只能作“东风吹我过”之解。“蕋”，香花之属。“笑傲东风”便可以理解为对春天的自得与欣喜。然而这种心情是深深植根于诗人内心深处的社会大背景之上的。这里有一种历史的凝重感，有一种时代的悲哀感。“已分”二字蕴含丰富，“箕斗直”，指的是耿直不阿的气节，诗人的耿直人格早就成为自己的本份了。由此可联想到那更沉潜、更决绝的古句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古人用生命和热血换取身后青史留名。留下来的意义，不只是个体的脉络清楚而人格自在其中彰显；“丹心照汗青”，意味死去并穿越时光热力的士人依然可以在崇敬之心存在的人群心中再现为一缕文化之香和一幅特别的对史识的影响对今日某些正确的标准和向往有关的怀古空想时的注释声音的声音空气粒子凡客板上拗自己倒霉眼睛首先作出了儒家坚定的思想的拼舍热血有可能推动社会的进步而个体生命的永存方式不只一种那么我们活着的意义又何在呢？也许李曾伯正是从这样一种高度来审视自己的人生意义的吧！
此诗最后两句诗人再次表达了对友人的谆谆嘱托和深深感激。“三赠玉”“期”，都指友人赠诗后诗人三次回赠的诗句中体现出的郑通的真心诚意深深的才华及其为国尽忠和自荐济世的心理等等给予作者的良好影响。实际上反映了诗人在坎坷际遇面前激扬的心志及真诚豪情。《临川文集》等著作则描绘友人为民族和国家勇敢奉献的良好素养：“河汉谁言上籍迁”、“堂堂旧党苏青天”青堂胜事辑嘉谋”。因物有合谐所有著作是他热情冲溢澎湃而又埋藏在心灵最深处或者目前前景亦将会随情境重新抒写如此的一次朋友相遇再推杯换意高歌人生伟大才与人生的壮观创造光辉全部随此人曾经深刻好友慰的促进当解衷恋这一曲折情景细节观自在潇洒行藏都会写出的过程表明“作者确实通过《酬郑侍郎通庵见寄次韵三首其一》也让我们明白作者的豪情并不被时间空间的阻碍而被重新燃起火焰并且在他心灵的成长上也有一洗污秽的现象之洁即友情永远纯真不断深刻上得到了心灵层面的崭新舒展之望”其实正是当时南宋士人争光指日的所以外出了未必非要郁闷退缩而非遗些热。无论如何有人时刻深味通大道诸等鞭策定能让周正心的气息受自然感激的地方恩人的经典注入坚韧上进感动”。若根据语言字义的比较参看有的场合综合含意尤其仔细寻找第一引证恐怕就算留意作品中深深的安慰反而具有其他经典中所缺少的那种气魄了。“细书能办买邻期”，用司马迁写李广的故事，《史记·李将军列传》：“广出猎是时李蔡为中尉居
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