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[宋] 李曾伯
地据九江汇，天教五老看。
孤标横碧落，百里见青峦。
星斗光堪摘，烟霞秀可餐。
何时谢人事，膏秣以从盘。
赋庐山
宋 李曾伯
地据九江汇，天教五老看。
孤标横碧落，百里见青峦。
星斗光堪摘，烟霞秀可餐。
何时谢人事，膏秣以从盘。
一首诗把庐山写得雄奇瑰丽，如临其境。首联是说此地正好俯视滚滚东流汇集于湖口的广大地区，五老峰也仿佛在俯视白云青山的人们。笔势峭拔。颔联写庐山高峻奇险的景象：那横贯天际的“孤标”（即高峰），可“见”百里外的青山；百里以内，“百里见青峦”；再近处，“星斗光堪摘”；近处的山峦则“烟霞秀可餐”。这两句都出语不凡。上一层着力形容它起尽廓莽礴之气、凌空出世之势。下二句结于白战杜甫（仅本，仍有承续前面句子）。充分展现这景区挺拔冲天又腴润与云的景外之旨蕴勃焉蕴含一旦而后发出的是由于作者飞青蔼授权强烈的万宝泉呀心意樵戴触的摆脱欲皋埠你的俗念而获得的适志和快感，从而形成诗境的跌宕起伏，刚柔相济的特色。最后两句抒发作者热爱自然、眷恋自然之情。“何时谢人事”，何时摆脱开人事纷扰而徜徉于山水之间呢？“膏秣以从盘”，是说把车上的油膏更换掉，来跟随盘旋曲折的盘山道。
这首诗通过拟人化的手法，把庐山写得有性灵、有感情，可观、可游、可人。诗写得情致飞动，颇具浪漫色彩。最后两句更是把诗人对庐山的热爱之情推向一步，使前面的描绘回澜千层，具有振荡人心之妙。全诗充满了浪漫的想象和夸张，而又反映热爱自然的情怀。对庐山的气势和壮丽景色做了完整的勾勒。起笔不凡而又浑然天成。语言的功力可赞叹至极！李白赋庐山求仙之辞“安得此身脱羁鞅，便起归与跨沧海”，想象飘逸奔放：本诗亦然；不过前者是谈笑傲世，后者却是对着庐山许下诺言了。
此诗以雄奇瑰丽的辞章，把庐山写得气韵飞动、气象万千。全诗如行空无迹的慧星，“横”空而来，“独照”千里，“光”彩照人；又如高流雅士，“自是别有天地”，令人流连忘返，产生丰富的联想和无比的向往。诗人对庐山的热爱之情溢于言表，使人受到强烈的感染。此诗的章法是上四句为一句蓄势，下两句才是全力以赴地抒写自己的感情。这就使得诗篇虽短小而又有千钧之力，含情无穷，蕴蓄丰富，所谓“半亩方塘一鉴开（程颢诗句）那样充分展现景色的水镜似的宁静感，使令人颤动于股骨的美得到表达、体会”。并且它是主观的感情反过来影响客观的理智的评价：吟诵它会产生酣畅淋漓的感党——“通体精神”；嚼味它别有滋味——非漫游者的无心探索和若即若离者无法得之的心态是无由得到的。“解通斯气唯谪仙。”即“诗魔”（尾联“谢人事”）当然也不例外，正因为谪仙醉恋了，笔者不免心动若痴而后借以为文。综上所论斯境之美美在丽高简蓄永：其实置于此境只能神往之而无可比拟者说明审美主客体相互之间的感染作用的极端重要的缘故美因心动而生也要因心动而得除了自由才称绝美绝妙自在乎自由的诗中所极称羡的中景（物象）和远景（心象）则要读者自己通过联想和想象去再创造而只有通过再创造才能使主体和客体交融起来产生绝美绝妙的艺术效果也才能达到对美的对象和美的本质认识的深化和对美的追求的满足而读者的联想和想象是受作者启发而来的（是作者之心所使）却又不完全被作者所拘泥也就是不完全按照作者的审美情趣来把握庐山美：联想与想象比“原型”丰富得多甚至又联又带又生发除了从其相通处想以外又把与庐山有某种类似特点的其他名山从类比中加以阐发以进一步深化对美的对象和美的本质的认识。它之所以“求之适不得”，乃是因为
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