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[宋] 朱槔
春风本自掣肘去，那更病留过一旬。
满眼山川虽不改，连天桃李已成尘。
银河谁与洗兵马，宝唾安能泣鬼神。
怅望故人分雪此，飞云落日在纶巾。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
朱槔的诗，颇多自得之语，而此篇寄赠友人诗却显得有些怅然。诗中写出了春光已逝、桃李成尘的物是人非的悲凉情景，流露出对时光流逝的无限感慨。
首联以拟人化的笔法，写出春风被留滞病中的无奈。春天本是轻盈飘忽的，而诗人却说春风被病留过了十天。尽管是诗人的一厢情愿和自欺欺人，但春风本来已自束翼而去，再加上十天病留，那么眼前所见的一切便都无春可觅了。诗人又何尝不希望春风快快痊愈而去呢？但毕竟还是被留住了十天，且这十天已是满眼山川、连天桃李都无法挽留住春风了。这一联，既写出了春光的逝去，又流露出对时光流逝的无限感慨。
颔联写物是人非的情景。物是人非，江山依旧，眼前所见仍是那满眼的山川，只是这山川不再是春光里那般模样，因为春已逝去。眼前桃李花虽还繁盛艳丽，而亡时凄楚的心绪实在使人不堪回忆！尤其是为了送春天一病之风离去而被闲置至此的心情尚指握挣扎不能，好在不更有人影往返的无尽之“尘埃”，亡家因子弑子一家1赵雍再次赵禄尤聪明向任何焚侯箫姆捏捆回去了是不也一样的一点感受的话在先篇赵雍这首诗里头写出来了，人命危浅，朝不保夕。一个“虽”字把诗人的这种无可奈何之情写得淋漓尽致。
颈联写诗人的怅望之情。诗人在诗中发出天真的、无辜的质问：谁能用银河水把兵马洗刷干净？我望着兵马洗刷干净了又有什么用呢？兵马洗刷干净了，也就能驱除人世间的兵革战祸了，但自己却无法改变这兵祸连年的现实；即使能像传说中的仙人那样口吐宝珠般的露水感动得天神哭泣，也感动不了鬼神。这两句中，诗人以一个“谁”字和一个“安”字作答。在自答之后，再次把问题泛化开去，使诗意变得迷茫开阔起来。现实如此悲惨残酷，只有从过去中寻求慰藉了。“怅望故人分雪此”，面对落花满地、尘封凄凉的景象，“故人”在“怅望”之后想到了什么？恐怕也只有落寞罢了。“飞云落日”是不定向流动的云和可以普照万物的落日；自己能否得获解脱则又是茫茫然的，就又任随自然的摆布吧。“飞云落日”，飘泊无定。“在纶巾”呼应首联“春风掣肘去”；以头巾代巾者,本是防尘罩帽之物；纶巾是古代的一种轻绸软巾,常人便用它来拂拭尘土。此句也暗含了岁月不饶人、青春难再留之意。
此诗在语意上虚实结合，既实写亡家惨状、岁月蹉跎等现实情况，又虚写自己的前途命运、人生道路等幻觉世界；感情抒发层层推进，欲扬先抑的手法也更表达出了自己的一腔苦闷。整体上看诗歌前后四联所描绘的画面上由于对与诗人紧密相关的良辰美景等的评价造成了读者赏玩赏析上不尽相同的感悟与领会这种客观欣赏审美的愉快不同于拘谨与意求对证客观规律的抽象科学研讨而言是比较易于让人接受的，在心性修习、哲学伦理和政治法律等方面的实用价值上也更大一些。此诗或可说明诗与其它文学体裁的区别特点以及各自的实用价值所在。
至于朱槔其他的诗歌所表现的归隐情结和遁世倾向就相对淡多了；他在四十岁以后还担任过地方长官（四川漕司干办公事），其后期作品还反映了他有经世致用的思想。“谁云衰朽百事违”，在诗歌中朱槔并不自贬颓唐，仍表现出不与世俗同流合污的清高和不甘寂寞、希冀有所作为的自我期许；但在官场上他是何等的失意和无奈啊！“二诗寄德粲并简内观诸友”一诗也正是在这种背景下写出来的。
以上就是对这首诗的赏析。
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