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[宋] 朱槔
平生乐事在三余，不管梧阴过玉除。
绝尾忽参嫠纬句，风尘今日正愁予。
以下是我为您生成的一篇赏析，希望您能满意：
朱槔的《和德粹三绝》以自己为中心，抒发了闲适恬淡之情。作者自认平生有乐事，有充足的时间和闲暇去享受这些乐事，故对官场上的蝇营狗苟、龌龊狭隘一概不屑置辩。这乐事是什么呢？首句点明“乐事”，二句写居室环境，三句将意思升华，与首句“乐事”关合，四句、五句紧承“嫠纬句”，表面上是赞扬对方的诗，实际上是以此规箴友人。
首句平生乐事在三余，三余即三国魏诗人董勋《答杜挚问》中说的“冬暖夏温”，也就是一年四季皆有取时之乐，没有什么风花雪月，高山流水。也就是简淡清雅，趣味甚高之义了。这句表明诗人满足于寂寞、平凡的环境和心境，决不“在人蹊径、强作欣赏，惹争嗔”，很有恬适之感、空灵之趣。人的一生中能找到这样一种境界，安享这样一种乐事，也的确值得自慰了。
二句说不管梧阴过玉除。在梧阴下散步，走过洁净的居室，这景象给人一种清幽的感觉。这里说不管也不无道理，因为诗中说的乐事并非要刻意追求什么景致，而是随缘任遇，得之我幸，失之我复然的人生态度。然而毕竟是有所好尚的。这一句暗中仍透露出一些信息。三句承上启下，就首句“乐事”关合。由自己“过梧阴”“上玉除”看出居室环境的清雅幽静；同时流露出知音相赏的情趣。此处略带含蓄，不象前面那样直白。但字面一叙而过，并无深意。
四句、五句忽然转深，一方面表明自己的人生态度是正确的：“绝尾忽参嫠纬句”，能安贫守闲；另一方面也是规箴友人：人生在世应以自守恬适为本，不可过分贪求。这里化用《孟子·离娄下》的箴规：齐国的国王问一位八十岁老妇人种姜的法子，老妇人答道：“一斛母，分种三十筐。”结果姜结得更密，小的无出其右。齐王听了大为赞叹。诗人要朋友从中领悟：有些人不求良田美宅、广厦高楼，却恬然自安于陋巷蓬门之下，不求有奇珍瑰宝、玩好珍饰之物，自然也用不着奔竞钻营、逢迎献媚了。另一方面也要看到自己处于“风尘”之中，“今日正愁予”，这是规劝朋友要懂得知足保和的道理。所以结尾不只是规箴友人而已，也是作者自况。既然处于“风尘”之中就要入世从政，不能与世无事了。“正愁予”三个字颇具韵味。
此诗三、四两句有深意。人生在世各有各的乐趣，作者安贫守闲；有人慕富贵荣华。所以“风尘”对有些人来说正是求之不得的乐事。“正愁予”就是正合我意，“愁”者欣欣然、求之不得之意也。表面上是赞成嫠纬句了，实际上不是这样。“赞成”即表露自己的意愿而已。有人求之不得，反而以此为忧；有人求之不得，反以此为乐。“正愁予”三个字真是妙极！此诗语言平易近人，而含蓄有味。
现代译文：
我一生喜欢闲暇的时候有三样事情足以快乐：不管梧桐树阴凉的时候经过玉石台阶。诗文的结尾忽然参入像嫠妇一样织布的事情，如今的风尘正是诗人愁的时候。
注释：
⑴朱槔：宋代诗人。 ⑵三余：指冬暖夏凉的时日。 ⑶梧阴：梧桐阴。 ⑷玉除：指台阶。 ⑸嫠（lí）纬句：出自《孟子》：齐人有一妻一妾处陋巷，人以为忧。有一人出南门……顾而谓之曰：“子何恃而往也？”妇曰：“去贫贱走富贵兮。”乃适市西门……卒获所好利。后因以“嫠纬”喻织妇织布供丈夫谋利的行为。 ⑹风尘：比喻社会。 ⑺予：诗人自指。
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