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[明] 明无名氏
寺外山岩石径斜，岩中开士似丹霞。
心涵水月空诸法，坐对寒岩落一花。
清夜潮音翻贝叶，当时云气护袈裟。
匆匆遥望知难觅，归骑联翩拥翠华。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
明无名氏的这首七言古诗，是和友人胡学士的牛首山从游之作。牛首山在南京市南，是城外的一座有名的山峰，山势并不高，但由于和南京城相对地势适中，且山形似牛头，故有此名。
首句“寺外山岩石径斜”，描写寺外山间小路曲折，盘岩而上。寺外，可见这座古寺已深藏于山中了。次句“岩中开士似丹霞”，点明此行目的地的主人是个出家人。“开士”是对僧人的尊称。“似丹霞”，形容僧人红光满面，光彩照人。这不仅使读者对僧人的形象有具体生动的印象，而且对这首诗的作者也提供了鲜明的对比：这位僧人生活在深山中古寺里，超尘绝俗，而作者似乎还留在红尘之中，念念不忘名利。
三、四两句写诗人游山时的心态。山中的景物都是“心”中映现的，属于“空诸法”的范围。唐代诗人贾岛曾有“二句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧是山丘”的名句，说明他得来费时费心的炼句，其实并不难：那就是心中空空洞洞、纤尘不染，就能浮想联翩，得句络绎了。“心涵水月空诸法”，就是这最好的说明。“坐对寒岩落一花”，又阐明了另一个道理。世上的事物纷繁复杂，像苍岩上一朵无根自落的花，其实是真假互陈，一树一花也是一树一花都算不了什么。这句诗与“百鸟衔柴蓬自束”一样说明一个客观真理：本来清净的本体何必要为假象所蒙蔽呢？到这里，“坐对寒岩落一花”就不只是对眼前景物的描绘了，而成为对世相进行观照参究的精警语。诗到此作顿笔，然后再以清夜的钟声回荡耳际、白云护住袈裟等境界抒发作者的欣悦之情。这样写就把超脱尘世的情趣含蓄地写出来了。
最后两句是和原作而作的应酬语。“匆匆遥望知难觅”，与“世事茫茫难自料”的意思相近。“知难觅”也就是“知难寻”之意。“归骑联翩拥翠华”，也作结句，不另写一些玄妙虚无的道理，或故作惊人语而堕恶趣之中。此句仍然是写游寺归途中的欢欣情景。试看那些同行骑马的人们簇拥着主人的翠华缨盖（古时天子以珠翠装饰的旗子），多么令人惬意的场景！在这里情与景会，意与境谐，成为这首诗整体上的艺术特色。
以上就是对这首诗的赏析。
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