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[宋] 黄彦平
青回沙际草先知，稍傍芳林上故枝。
野寺残僧微雪后，冻云寒雁共来时。
不愁眼里无诗本，却要胸中有画师。
已拚入城官长驾，留连风物得归迟。
青翠的草色在沙边蔓延，它先于百花知晓春天的归来。轻步移至芳林，枝头花影微微摇摆。野寺中的残僧，也随着这一片皑皑的白雪。冻结的云彩与南飞的大雁一同在凛冽的冬晨来到世间。我对自然界的细腻之物并未生出缺诗书的焦虑，因为你心中始终揣着一名描绘自然的画家。如今，我已是作好了游玩的准备，但是驾车的官长还在周围游玩，于是我们因留恋这美好的景致而推迟了归程。
首联运用了拟人手法，先写“草知青回”，次写“花傍疏枝”，似乎春之将至，百花未觉，而小草却先有了感知，极富情趣。我们或许会由此联想到诗人黄彦平那敏锐的观察力和清新的词风。颔联两句“野寺残僧”“冻云寒雁”也是一组对偶句。残僧与寒雁相映成趣，更突出了早春时分的清寒之气。“共来时”用在此处，贴切自然，将早春的寒意又加深了一层。
颈联“不愁眼里无诗本，却要胸中有画师”是诗人对友人的直接赞美，体现了他的文学主张：为诗须有生活体验，要有画意诗心。他以丰富的想象和对生活的深刻理解，将“眼见自然”的美好瞬间凝固成了永恒。他在描写景色的基础上添入了对世道人心的感叹和感伤情怀，形成了幽峭精绝、韵味绵长的诗歌风格。同时表现出对梅山的自然风物的喜爱和对这片净土的痴迷与依恋。在漫长的客居生活之后，“闲话赏梅”更成为一种难得的精神慰藉。诗人明明已安排好一切，准备出城游玩，可偏巧又有诸多挽留之情，惹得“留连风物”。一片萧条凄凉、妙绝绝伦。诗人为景色所醉倒而忘记时间的流转；实则又不愿终舍眼前所欢，“风物”即景。“景留人不住”，不肯“闲话”，到了终要离别的时刻后更是缠绵迟迟而去。“梅山”，一个很有诗意的美地。后来清代浙西诗人姚鼐效仿欧阳修等填词所作《两同心·寄西湖寓居词》，全词如此道：仙意浓态真夸绝，最可爱是西湖。风来水面衣双舞，花落云头人更疏。独抱一琴书。山绕水，爱日夜常新绿。梅子黄时宜熟午饭，小乔初嫁到头须。笑指渔樵伍。吟断望溪独。”此词就曾以“梅山”为题、模拟自己留恋景色而耽误归程的情态来作比拟，黄彦平《约建德蔡令游梅山晨起微雪》诗所描绘的景象与之相比亦有过之而无不及。
诗人的感情十分真挚，语言平实流畅，娓娓道来，如话家常。全诗洋溢着一种轻松愉快的气氛，表达了诗人对大自然的热爱之情。此诗的意境也十分优美：春回大地，芳林吐翠，花簇绽放；早春清晨，残雪消融，微风轻拂；野寺残僧与南归大雁一同降临世间；小寺红墙绿瓦在皑皑白雪的映衬下更显得静谧与肃穆；游人雅兴渐浓，而留连风物未归更令人神伤；梅花傲雪斗霜、香飘人间，“梅山”之游定然是一幅清新洒脱的山水画。“逢景必独到、意境能够超前创新、满足美的渴望。”我相信这幅千古美景不仅仅是让“车笠姻缘续线再斩割不断的悠然夙因的结果啊!尤其使得曾致力于小说诗词小品散文集《潇湘漱石》的中国大风流的苏轼流连忘返而作下千古绝句！此诗不愧为他的杰作！读完此诗令人陶醉于这美妙的境界之中！此诗不愧为山水诗中的佳作！
译文：
春天又回来了草木首先知道，花儿依附着树枝渐渐开放。野外的寺庙中的残僧在早春的白雪之后又开始了他们的生活了；天上的冻云和南归的大雁一起到来了。我不会因为没有好的诗句而感到忧愁；但是我的心中要有自己的画家来画出眼前的美景才行。现在我已经准备好去游玩但是却被你的热情挽留住了；我们因为留恋这美好的景色而推迟了归程。
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