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《欢喜口号》宋黄彦平原文赏析、现代文翻译

[宋] 黄彦平

《欢喜口号》原文

何必翠虚捎魍魉,且看白旆挂麟猊。

几年待著龙蛇岁,便是乾坤交泰时。

现代文赏析、翻译

以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:

“何必翠虚捎魍魉,且看白旆挂麟猊。”这两句是说,何必在意那些虚幻的东西,只要心中有白旗高挂,正气凛然,便可迎接吉祥的兆头。“翠虚”代指天上仙境或神话中的幻境。“何必”表决绝之意,“且”表姑且的意思。无论幻境与否,人应有宁折不弯的精神,迎候吉祥。“白旆”即白色旗帜,“挂”为旌旗招展之象。白旗即讨贼旌旗。为什么要讲“正气”?这是因为,“邪不压正”!但仅仅依靠正气的支持,毕竟是不够的,还必须讲究实效。为了“便是乾坤交泰时”一句作铺垫,进一步阐述主旨。这里诗人将如龙如蛇的革命者比作得道多助的“白旆”,表达出革命必胜的信念。

“几年待著龙蛇岁”,诗中“龙蛇岁”,当指风云变幻的革命时代。“待”是企盼之意,“著”同着,就是属于。“龙蛇”借指豪杰义士。有人问何以见得一定属于豪杰义士呢?下句可以回答:只有邪正相交,“天地否塞而返通”的时期,豪杰义士才可能崭露头角,他们乃是应运而生的。他们不是为了个人而存在,而是为了人民大众,为了推翻元恶大憝,为驱除敌寇而存在!所以诗中又说:“便是乾坤交泰时”。

全诗以“何必”、“且看”、“待著”、“便是”等词贯穿一气,语调轻快,一气呵成,洋溢着乐观、豪迈的情绪。表现出黄庭坚风格的影响,可谓沉着健拔,洗尽俗气。它令人百读不厌,不禁引吭高歌。最后“乾坤交泰”这个典故用得甚妙,将虚写和实写相结合,读来真让人荡气回肠。此诗除主旨明确、尚气势外,从写事、言情、用事等方面,多方面表现出深厚的艺术造诣和锤字炼句、匠心独运的精神。讲形式服从内容,善于抒情造境而又简练含蓄则是这诗显著的特点。至于书法诸联:金粟山藏书阁数、镇湘阁老二痴题扇砚湘翁点折本经书、松声阁雨过云起、华藏楼月满风来等,都是实有其地或实有其事。黄彦平在诗中多处提及这些地名或人名,既表明他与这些地方或人有着密切的关系;又表明他胸襟开阔、眼界开阔、志向开阔;还表明他希望人们像寻访故地旧事一样寻访自己和同道所创作的作品。至于是否真是为别人写景抒情呢?又无证据可考,可备一说。黄庭坚作诗时提倡字面放开、气势沉雄的特点。本诗除气势雄浑外还讲锤炼字句和简炼含蓄。“何必”、“且看”、“待著”、“便是”均系斩钉截铁、掷地有声的四字句;既简洁精炼、掷地有声;又深情并茂地表现了主旨;耐人寻味。“欢喜”本是抽象概念,无形状、无声音以吸引读者;作者用实笔以描写之:白旗招展、松声送凉、云起送目等均有声有色地表现了诗人激情满怀的意境。“老境正须新意趣”这首七律之所以为人称道的原因就在于黄彦平靠作诗的艺术匠心:在轻快活泼、一气呵成的情调和感召力中揭示出时代的强音:唤醒人们的革命热情和对光明未来的向往与追求。

如果这样去体味诗句及其寓意并用“纵横写”或“同答并用”或所谓散化描写等艺术表现手法予以写景状物时.将会是别具风采。请体味斟酌并将前人对它的评论试加引述鉴赏定有助于写出成功作品的可能胜算如吴之振评说:“杜陵所谓解道‘‘周公梦里’,定不忘‘参(商)弦歌’也”(《宋诗钞》)。笔者赞成这是积极借鉴之一吧!只要理清历史事件的交织与历史的合力之中方可显现正义与时代精神的契合或“双边同好”;做到表里相应则是体贴诗情的艺术规律的胜算之三、胜人之处三或新的观念范畴的表现,不可分离观点和材料的统一就足已成章或解读字句

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