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[宋] 葛立方
钵囊已解何山夏，千顷堂前又饱参。
仙里未须求七七，禅中聊共说三三。
远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。
不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。
具上人以诗相别复和之
葛立方
钵囊已解何山夏，千顷堂前又饱参。
仙里未须求七七，禅中聊共说三三。
远公今日宜同社，弥勒它年可共龛。
不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。
具上人是一富有智慧的好僧，离我而去，甚为可惜。于是写诗相送，并愿他今后能在“千顷堂”与众多高僧参禅论道，闲时也同他们一起去西天取经。下面再和原诗。
起首二句是说已到了解空离相的境界，再在一起讨论佛学已不必拘于文字。颔联引用东晋庐山僧慧远事。古时念佛行斋，多用七七四十九日。参禅论道不必过于拘泥。世间本没有一定要做的什么事，心中有道便可逍遥自得。“聊共说三三”，借用惠能的典故，《传灯录》记载，法海上首常乐三藏曾于一首中有句“世尊弥勒是后身”，当大师听完此句时顿时欢喜无量。“‘我和后身佛见面有什么可乐’，下首来说，有什么别的境界”。葛立方引此作典，真是来得恰当自然。“毵毵”，细长的柳叶，据说灵花丛上细雨纷纷落下的花絮长细而轻柔宛如细细的柳叶。“花雨”，神妙的幻想之景，描绘了上人所在的寺院灵动美丽的景象。尾联“不见生公讲经处”，用典。“生公”是东晋高僧，“生公说法，顽石点头”的故事流传甚广。末句“花雨落毵毵”呼应篇首“千顷堂前又饱参”句，对仗工整自然，用典贴切。诗写得空灵洒脱，蕴藉风流。
这是一首赠别诗，写诗人对友人的离去依依不舍之情。全诗通篇无送别之意，也无浓重的感伤之情，语言流畅自然，风格清新明快，堪为赠别诗的上品。从这首诗中也可以看出作者不拘常轨、挥洒自如的创作风格。诗中的禅意、佛理，或解或不解，听人自便，行文如流泉，不拘成法。这样写法，反而把送别写得超脱而深沉，具上人亦复如是。
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