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[宋] 葛立方
破纽绝络兮民不支，不了兰藏兮举世无医。
病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石。
布指于位兮息至不知，阴阳倒置兮寒凉逆施。
内实兮饵之桂附，中乾兮反投消以蠹。
天生卢扁兮授术上池，跻民寿兮至期颐。
下面是《九效 其五 医国》的赏析，希望能帮到您：
葛立方在诗中讽刺时弊，警示世人的拳拳爱国之心让人敬佩。但要想治本，使国民整体上恢复健康，从根本上防止民众滋生无妄之病，诗人开出的治国的“良药”也是不易施行的。首先破纽绝络民不堪支的政治环境是施行医术的硬伤，就像遭遇强大逆风的湖面，医者即使有再高明的医术，也难以施展。其次，诗人认为当时社会上普遍存在的道德沦丧，是非不分，颠倒黑白，是导致民众滋生各种疾病的社会病源。而这种社会病源的毒害比生理上的疾病更难医治。
诗人在诗中用“不了兰藏兮举世无医”点出政治上的种种痼疾就是医治不得的疑难杂症，既批判了当时的社会，也批评了朝廷用人不当、执政无方的弊端。其真知灼见不仅在当时足以烛照下僚庸碌之辈的昏聩，就是在当下也能为我们这个社会混沌的地方带来醍醐灌顶的警醒。诗人又说“病在腠兮废汤熨，未至血脉兮乃施针石”，说明医治病症必须分清病情的轻重缓急，对症下药。轻症可以采取针灸等疗法，重症则需用汤药调理。诗人认为当时的弊政已病入膏肓，仅靠一两个医者的汤药是难以治愈的。因此必须从根本上铲除病源。
现代译文如下：
政治混乱，百姓生活苦不堪言，如同被撕裂的纽带和断绝的脉络，难以支撑。世人都像不懂得兰藏之理，无从寻找良医。如果只是微小的病症就放弃汤药治疗，如果病症还未深入血脉就尝试针灸。
手指在位而无法识别病情轻重缓急，甚至不知道何时停止治疗。阴与阳颠倒错位而施以寒凉之药，这岂不是与病情相反？内实的人反而用桂枝附子等药物治疗，体内干燥反而使用消剂。
天生卢扁无数，他们被传授上池之术。若能治国安民，使百姓长寿至百岁也不是难事。
以上就是《九效 其五 医国》的赏析，希望对您有所帮助。
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