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[宋] 葛立方
居士弹一指，森罗万象皆。
聊倾三昧酒，不奉八关斋。
雨罢帘初卷，山迎闼自排。
萧然忘世虑，心境两相谐。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗写病间斋祠的感受。首联用佛家语，说自己弹动了一指，大千世界万物都如土委地。“森罗万象皆”，统括首句语意。“皆”，直贯篇末。正因为一切皆由手指而动，弹指之间，十方刹海世界之事，无由成为事实。这一切是否暗示万物皆是至空、至幻。不妨虔诚“三步禅”，“休论五蕴空”。“斋祠”之际，作者在观想中皈依佛门，三昧瓶中倾出佛酒供养，佛斋罢，心境清净，如奉戒律。这两句充满了宗教哲理，开篇就为全诗定下了基调。
颔联写斋祠后的感受。“雨罢帘初卷”，扣紧“斋祠”下雨事。“三昧酒”后，可能正逢天降甘露，雨过天晴，故云“雨罢”。天色初霁，故曰“雨罢”而“帘”亦卷起，“山迎闼自排”。“闼”，门扇也。“自排”二字十分传神，可使读者将“推开闼扇、见到满目山色”这层简单的事实幻化入景致转换、精神爽快的心象之中。“萧然忘世虑，心境两相谐。”上一句承上文佛理而意欲超出世外。本来“斋祠”之后，本已欲超世尘，“萧然”正分述其心态也。下一句则转入到对斋祠后与“心境”关系的描述了。“谐”，也十分切贴，将词中蕴蓄的宗教哲理进一步渲染出来，隐而不露。如此精妙无伦的诗句得益于他对主客观的认识、把握、感受以及在诗中显示的奇异幻想。全篇似乎从无限境物中左递右传下万千物象尽收笔底。却又妙若无物，单道无一而不入诗。只有象他这样的妙手方能如此。
总体来说，这首诗以禅语入诗，以诗贯禅，表现了作者对世事、人生、宗教等的独特理解。在艺术上，全诗运用了象征、隐喻等手法，含蓄而富有哲理，给读者留下无穷的回味。
至于现代文译文，我会尽量保留其原有的意境和美感：
在这居士的一指之间，世间万物仿佛都在他的弹指间变化。让我们倾尽三昧的佛酒，不需奉上八关的戒斋。就像一场雨后初晴，卷起了雨后的帘子，山峦迎面而来。我此刻心境宁静，忘却了尘世的纷扰，心境交融，和谐无比。
这就是我对斋祠后的一些感受，也许你们也能从中找到一些对生活和世界的新的理解。
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