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[宋] 葛立方
玉骨檀心不肯妆，牵丝引蔓过东墙。
政须把酒酬清艳，莫待幽香閟枕囊。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题卧屏十八花·酴醿
葛立方
玉骨檀心不肯妆，牵丝引蔓过东墙。 政须把酒酬清艳，莫待幽香閟枕囊。
葛立方这一首有名的五律，其妙处在于，人以咏花为题，以花喻人，句句写花，又句句写人，人花互喻，又景随人迁，堪称咏物诗中的佳作。
首句“玉骨檀心不肯妆”写酴醿花未经妆点，自然本色见人。这里“玉骨檀心”四字是拟人化手法，用以形容新开的花枝如玉骨美女般亭亭玉立，如檀香佳木般灼灼其华。在这里，“不肯妆”三字拟花的情态，写新花未经妆点、自然本色见人的神态。这里运用了拟人和比喻的手法，称花儿为“玉骨檀心”，俨然是一副多情少女见面的形象。这就引起了读者的兴趣和想象，想进一步了解她如何不肯妆饰，又表现出了什么样的神态和情韵。
次句“牵丝引蔓过东墙”即写花儿的生长状态，又写花的柔条引蔓，姿态横生。这里以“牵丝”喻花的枝条柔弱连绵，以“引蔓”状花枝延伸穿绕，形象生动地表现出花儿的千姿百态。“过东墙”则表明花开向着阳光，健康茁壮。这里即使用传统的比兴手法也毫无斧凿痕迹，如实地刻画出花枝的生长状态和富有朝气的精神面貌。此句色彩绚丽，字丽情娇，洋溢着作者对花的喜爱和赞美之情。一句之中有形、有事、有画、有情，构成了一幅优美的图画，字字珠玑。
后两句“政须把酒酬清艳，莫待幽香閟枕囊。”即写对花的希望和应当采取的行动。这里“政须”二字传神之笔。花本来是无所谓“政”的，经诗人这一拟人化手法一“政须”，不仅写出了花的神韵和气息，而且现了诗人的形象和语言风格：珍惜、热爱。一等植物开花结果是很不容易的：作为人的心灵之美的化身的花，一旦写出了它匆匆向荣、多劫多难的生命历程真象时更是动人了！因而它的所以可歌、可咏也就在其中了。“莫待”句从杜牧《花下醉》诗“可怜人意足春情，一日看花三遍行”中化出。这里不仅对句工整，而且每句中均有人有花有景，有人醉花福、花悦人眼之感。末句告诫人们要珍惜大好春光，“莫待春归花尽落”。从构思方面说是由花开联想到人，从思想方面说由赞美花的盛开进而歌颂了人间的美好生活。
这首诗用白描的手法将花的形象、神韵表现出来，给人以极美的感受。诗中拟人化的手法和比喻修辞的运用也极为出色。全诗清新活泼，富有朝气，洋溢着诗人对生活的热爱。
至于译文如下：
淡雅的花朵未经妆点，自然本色见人。枝条柔弱连绵，自然姿态显现生机勃勃 。真是急需要以酒酬谢这动人的花儿 ， 不要辜负她幽香充满枕囊。
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