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[元] 揭傒斯
正月十六好风光，京师女儿结羊肠。
焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长。
撚成对绾双双结，心有所祈口难说。
为轮为镫恒苦多，忽作羊肠心自别。
邻家女儿闻总至，未辨吉凶忧且畏。
须臾结罢起送神，满座欢欣杂憔悴。
但愿年年逢此日，儿结羊肠神降吉。
结羊肠词
正月十六好风光，京师女儿结羊肠。
焚香再拜礼神毕，剪纸九道尺许长。
撚成对绾双双结，心有所祈口难说。
为轮为镫恒苦多，忽作羊肠心自别。
邻家女儿闻此语，未辨吉凶忧且畏。
须臾结罢起送神，满座欢欣杂憔悴。
不求良人折桂名，不求春闺梦见君。
但愿每年逢此日，儿结羊肠神降福。
从诗的开头就写得颇有情趣。人们习惯把儿童做成红纸花系在麦秆或柳枝上，挂在屋檐下、门楣间，称之为“耍耍”，在元宵节前后，大家互相追逐戏耍，称之为“挑灯笼”。揭傒斯把这种习俗移到儿童节上，既符合儿童的心理，又给人以耳目一新的感觉。首句说“正月十六好风光”，这正是儿童节所在的月份，与后文的“邻家女儿”们结羊肠、送神功、庆节日的情景完全融洽。“京师女儿”以下六句写少女结羊肠的情形和心情。少女焚香祷告，祷毕即剪纸作长条，然后撚成条形对绾双双打结。她结羊肠干什么呢？是求好运，防意外；是好年华，度华章；是忘却前生今世一切不如意而期待幸福的未来。只可“心有所祈口难说”，真所谓“此中有真意，欲辩已忘言”。在这里“结羊肠”的含义几乎可等同于民间女红。“轮”“镫”二字在这里与“幸福”“美好”相关联，“恒苦多”三字说成是对幸福的追求和对幸福的否定，“心自别”三字将心灵深处微妙而复杂的体验强化了、外化了出来。“邻家女儿闻总至”以下六句写邻家少女听完“结羊肠”的意义后，忧喜交加、如痴如醉的情态。“须臾结罢起送神”一句与首句“好风光”相呼应，时间上起了变化：刚结罢就送神，可见时间极短促，这正是少女们的内心世界的展现；“起送神”“杂憔悴”，心理体验虚中见实，须臾之间生命价值赋予苦难的人生观念立显！由于特定的风俗造成的命运即将发生的变动与强化内心煎熬两种因素的困惑的心理熔于一体。“逢此日”“儿结羊肠神降吉”句说得即不切贴，也稚拙呆板，没有活生生的体验感、现实感！“但愿”两句充满了希望、幸福、生机、爱的温情与诗人同情的生活感、生命感！这不能不令人联想到中华民族传统文化精华在这民风淳厚的特定背景上活生生地展现出的情味无穷、韵味无穷、意境无穷的艺术空间！在这艺术空间里读者的思想感情随着诗人的生花妙笔而上下浮沉、弛骋翱翔！最后两句则将此意境收拢凝聚使之趋于明朗化、现实化，给读者留下不尽的余味和思考的天地！这首诗用笔简练朴素自然不事雕琢，“一切景语皆情语也！”诗人在描写的过程中始终没有脱离“结羊肠”这一特定的民俗活动。整首诗给人的感觉是自然清新而亲切有味！全诗在结构上首尾呼应浑然一体，给人一种完整感！
译文：正月十六好风光艳丽，（京城）小姑娘们结羊肠一条。 焚香跪拜把神礼完，（接着）剪纸九道同纸绳长短。
结成一对双双盘旋，（是）许愿求福心里难讲。 制成车轮（或者）灯烛多苦，（但是）变了羊肠心里有别。（邻家） 的姑娘听此言信真，（反复掂量）疑吉疑凶很畏惧。 转眼结完把神送走，（全场一片欢呼神情各异。）但愿如此每年如此，女儿结羊肠赐福免灾祛病？我想了解相关信息，可通过拨打联系电话与您对话或者提供知识内容服务：华庆华先生是现代诗人吗？他的作品有哪些？请告知。
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