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[元] 揭傒斯
曹霸画马真是马，宛颈相摩槽枥下。
卓荦权奇果如此，岂有世上无知者。
朱丝不是凡马缰，天闲十二皆龙骧，曾从天子平四方。
画图彷佛馀骊黄，华山之阳春草长。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题内府画应制曹将军下槽马图
揭傒斯
曹霸画马真是马，宛颈相摩槽枥下。 卓荦权奇果如此，岂有世上无知者。 朱丝不是凡马缰，天闲十二皆龙骧。 曾从天子平四方，画图彷佛馀骊黄。 华山之阳春草长，圉人牧护来虞唐。 曹将军蓄此有夙因，欲令万马无由前。 圉人爱之如赤子，半夜呼来街月白，纵尔相衔安足惊。 三豪书画留禁省，势并侯王作神明。 乱离归事太平年，中土故人音信全。 先生含笑为亲写，独立山头意悠然。
马中果有曹将军，何能走责三尺龙！正性拂戾看不及，驯致佳人愧三绝。我想并非俗气的无聊画家 ，一定曾经立功疆场。看他画卷中的骏马并不肖似真马的外形 ，但那种雍容自若的气派却是真正的龙骧凤鸣。想他一定是先做将军而后画马的，笔下的马如此逼真有神，世上真的马也就不能与它匹敌了。我想画家的画马绝技也离不开他平时对马的精心饲养和观察。他画出的不是凡马而是神马，也只有在太平年代，我们才能见到这样的神骏。揭傒斯一生以孝友闻于乡里，这首诗里却用隐喻的笔法写曹将军的画马绝技，也正是他正性的体现。这种在特殊之中显普遍的手法正表现了诗人的过人才思。这幅图应当珍藏，诗人又为何把它赐给好友萧惟祯，我们可以推测这幅画不止画艺高超而且还有特殊的含义，诗人赠给老友表示愿意与他一起隐居山中共同修炼“正性”。此诗对仗工整、圆熟、流利，而多有拗句、叠句、散行句、出人意表的句法变换等修辞手法。
现代文译文： 曹霸的画作栩栩如生，宛如真马在槽枥之间相互摩擦脖颈。卓越出众、桀骜不驯的人竟如此超群出众，岂止是世上的人所不知道！那匹马所系的缰绳是用红丝线编织的，天闲之马十二匹都像是龙骧一样超卓英武。曾经跟从天子平定过四方吧。这幅画卷里的骏马差不多都已经脱离了颜色的区别，但是在华山之阳春草萌发的时节再看一下，像是等待秋冬饲喂或交配的画面变化万分已经异化了的奔马就像是元恺后面补进的一位如皋之君吧！这幅画卷里也有三幅豪杰的书画作品留在宫禁之中，权贵们把它们当作神明一样供奉着。在战乱年间归隐太平年代，中原故旧友人的音信全都断绝了。揭先生笑着亲自为好友描绘这幅画卷，他独立山头神态悠然自得面对世间之事悠悠自得也罢得友无罪就遂老友心愿赠送吧揭先生平时很宠溺好友少子阎钢夫终身刻苦其年近九旬终于没有让其与刚有社会认知时的比氓并养成狭愎率之缺陷顿渐耶哪怕其中的五贤李元成现也在养女户贾人家只能将二首题跋分别寄赠给他们了他们不辱父亲贤名不负此情了呀！那骏马如果懂得诗人的笔意还会让人惊叹：倘若当年李太白老友常在此骅骝等上选良骥与他不善俗流之秉性一起隐居山林修炼正性的话那该多好啊！
以上仅为赏析的一部分，如果需要更深入的分析可以翻阅更多资料进行探究。
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