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[元] 揭傒斯
区区九州内，横从数千里。
谁设山与河？愚者分表里。
京师天下本，万国赴如水。
珠犀从南来，狗马由西止。
浩浩荆吴船，日夜行不已。
生材无定所，一物孰非己。
皇天仁且广，君道亦如此。
我思古唐虞，当日谁共理。
这是两首诗的其中第一首。写他寄给彭通复的感慨之作。揭傒斯是元代著名学者、诗人，他为人正直，博学多才，在元代文坛上享有很高的声誉。他写诗常以古为鉴，抒发自己的情怀。
首联“区区九州内，横从数千里。”首先用距离远形成对比。揭傒斯想到祖国的辽阔，本来觉得和“远隔天涯”的彭友住在区区的九州之内，一封信往来相隔几千里的路程，多么不容易呀。这里的“横”字寓有夹缝之意。后一句紧承其说：若非高山峻岭、大河深渊所造成的山川阻隔，实在应该很容易。“谁设山与河？”这个反问表达了诗人对此的疑惑。
颔联“谁设山与河？愚者分表里。”这里就表现了揭傒斯对时局的看法。“京师天下本，万国赴如水。”这两句写的是当时各族人民对元朝的向心力。元朝的统一，得到了各族人民的热烈拥护，他们以国都所在地——大都（今北京）为天下中心地带，纷纷奔赴大都，像水往低处流一样自然。这里“赴”字用得极好，它形象地反映了当时人们向往大都、心向元朝的爱国心情。
颈联“浩浩荆吴船，日夜行不已。”写的是南方水乡的船只，浩浩荡荡，日夜兼程，不辞辛苦地向前行驶。这里既表现了南方水乡的繁华景象，又表现了水手们辛勤劳动的艰辛。前面一联想申前面两联内容：“生材无定所”应承“万国赴如水”，“我思古唐虞”应该从“君道亦如此”（注：“亦如此”所指的是对老百姓怀有深厚仁爱之情而言。）这句话，“我”既然想到了远古时代的圣明之世，那么当今社会也应该是广纳贤才、任人唯贤的时代。
最后尾联“皇天仁且广，君道亦如此。”诗人表示：天是仁慈广大的，君道也应该如此！“皇天”在这里借指上苍的意旨，“仁且广”表现了诗人的信念；“君道亦如此”照应开头所说的“谁设山与河”，突显了作者对人才宽泛无比的征召与容纳，这也是他为人才被弃置山野、不能尽其才而深感困惑之处。这两句概括了全篇主旨。
总之，此诗不仅是一首艺术性很高的诗作，也是一篇寓意深远的政治宣言。在揭傒斯的诗歌中我们常能看到他这种襟怀坦荡、气度宏大、视通万里、思接千载的风貌。读其诗可以知其人，读其诗也常能感受到他那种远大的理想和宽广的胸怀。
现代译文如下：
本来我们只是九州之内的人，相隔数千里却像是横着数千里路那样难以沟通。究竟是谁设置出了高山大河的阻隔？普通人常常把它看作内外之分。京师是天下的本源，众多国家像流水一样汇集此处。来自南方的珍珠和犀角，由西边来的狗和马运输过来。浩浩荡荡的荆楚之地的船只，日日夜夜不停地行驶。生材如同万物一样没有固定的去处，世间万物都是自己的。上天仁爱且广大无边，为君之道也应如此。我常常思念古代的唐尧和虞舜的时候，那时人人各司其职共同努力和他们的治国理念是一样的伟大。（理解诗词不仅要考虑它的表面的文字含义还需思考背后深层含义及作者的创作背景和心情）
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