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《贤者之孝二百四十首 其二二九 李兴》宋林同原文赏析、现代文翻译

[宋] 林同

《贤者之孝二百四十首 其二二九 李兴》原文

刲股如为孝,还应载圣经。

莫明柳子意,因甚取残形。

现代文赏析、翻译

原诗中的“李兴”只是一个名字,一个普通人,诗中所说的并不是某一个人。他只不过是一个生活中的普通的人,普通的人可能会为自己的母亲或者其他的亲人进行身体的某些损伤,这并不是一种高深的技巧或者神秘的象征。

这是一首赞美孝道的诗,然而它却提出了一个不同于传统的观点。在传统的孝道观念中,子女为父母或亲人割股(即割肉)是一种极为高尚的行为,也是孝道的体现。然而,诗人林同却对此提出了质疑。他认为,即使真的有这样的孝行,也不能完全按照圣经来决定。

诗人指出,如果真的要像圣经中所描述的那样去割股,那么这种行为就太过残忍了。这不仅是对一个人的身体造成了极大的伤害,而且也违反了人性的基本原则。所以诗人提出,“莫明柳子意”,柳子是古代的一位著名思想家和文学家柳下惠,他曾经对孝道提出了自己的看法,但诗人认为他的观点并不适合所有的情况。

最后,诗人提出了自己的观点,“因甚取残形”,他认为孝道不应该只是表面的形式,而应该是一种发自内心的情感和行动。即使有这样的孝行,也不应该过于极端,不应该伤害到人的身体和尊严。

现代文译文:

在这个世界上,孝道是一种重要的美德。然而,我们不能仅仅依靠表面的形式来表达孝心。真正的孝心应该是发自内心的情感和行动。

有时候,为了表达孝心,我们会做出一些看似极端的行为,比如割股。但是,这样的行为真的能够表达出我们对亲人的爱和关心吗?

在古代,柳下惠曾经对孝道提出了自己的看法。他认为孝道应该是一种无私的行为,不应该伤害到人的身体和尊严。然而,在现代社会中,我们不能完全按照圣经中的描述去割股。这样的行为太过残忍和极端,不仅会对人的身体造成伤害,而且也会破坏人与人之间的感情和信任。

因此,我们应该更加注重内心的感受和实际行动。无论何时何地,我们都应该尽自己最大的努力去关心和照顾我们的亲人,让他们感受到我们的爱和温暖。只有这样,我们才能真正实现孝道的美好意义。

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