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[宋] 林同
子之於父母，毋以有其身。
老子玄虚祖，谆谆此语人。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
仙佛之孝十首·老子
林同
子之於父母，毋以有其身。老子玄虚祖，谆谆此语人。 身必失饥寒，养生有禁仁。归来兮独立，才保身即尘。 颜骨瘠仙圣，官墙碍鹤神。刚闻违养爱，世上祸难晨。 是非良在耳，婴儿过枕衾。蒙怨早回首，任贤令人钦。 沈几扫枢秘，仇冤杀古今。天然救金马，卧树待云心。 世乱吾何敢，归休慕老聃。
首章言老子虽道主虚无，而亦教人以孝。次章言父母饥寒，须保养一身，而仙骨之仙，骨节之仙，骨立难为仙形，须宽裕自养，始能复归尘界作凡人。三章言颜回、郭荷等事，不守规矩，必致祸患。四章言人须闻过即改，以全孝道。五章言老子之仇冤，亦因全孝道而起。六章言世乱不可为力，当学老子之休致耳。
此诗纯以议论入诗，而意则谆谆，并寓情韵于议论之中。二“之”字韵、二“人”字韵、三“仁”字韵及末句“钦”字韵皆韵律整齐。通篇皆是说明之语，质实而无浮饰，恰似一位道者告语世人的淳朴坦诚的劝诫。“毋以有其身”、“归来兮独立”，仿佛一个淡泊高蹈的仙人飘然而至，谆谆劝人听从仙佛的道理。“世乱吾何敢”则似乎是哲人在反思后的回答。总之此诗透露出作者作为一位仙佛思想的崇信者、宣传者的真实情感和诚挚的心声。同时以自己的审美理念从道家的角度对诗歌意象进行审美判断和选择组合，从而形成一种独特的审美境界。
译文如下：
对于父母来说，不要只想着自己的身体安危。老子作为一位道家祖师也一再强调这一点。父母可能会受饥寒之苦，我们应当学会养生有禁令仁爱之道。即使你是一位仙人或圣人，也可能会遭受挫折和困难。但是只要保持独立和自由的精神状态，就能保持自己的本真状态。颜回虽然身体瘦弱但仍然保持着仙人的气质和圣人的精神状态；郭荷虽然身体清瘦但仍然保持着仙人的神韵和气质。尽管老子反对违背孝道和爱恨情仇等行为方式所带来的影响，但他仍然会关注人们是否全心全意地履行孝道。尽管世道艰难我并不敢违背孝道。但是只有真正的孝顺才能获得真正的福报和安乐！因此我们应当不断学习老子思想、智慧和品德等一切优秀的文化传统和精神品质！只有这样才能够更好地回归自然、保持本真、发扬光大中华优秀传统文化！
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