登录
[宋] 林同
不忍身逃箭，知为母塞疮。
人心有如此，兽面本何常。
现代文译文：
猿猴不忍心自己逃走躲避箭伤，而是选择用嘴巴为母亲堵住伤口。猿猴尚且有如此孝顺之心，那么人类又该如何呢？猿猴的脸面本就是变化无常的，人更是如此。
禽兽昆虫之孝十首·猿
不忍身逃箭，知为母塞疮。 人心有如此，兽面本何常。
猿猴被箭射中，疼痛难忍，然而他却舍己为人，用自己的嘴巴为母亲去咬去箭的伤口处堵上，以免血流不止。
注释：这组诗反映了诗人的用“礼之纲纪”处事为人的价值取向，“知为母塞疮”是人类优秀的行为，“人心有如此，兽面本何常。”阐明了一种是非分明的伦理观。人与禽兽的主要区别就是在于人与人之间有人性、礼性。“不为已身而罔罔为母”，儒家所宣扬的孝道在此得到了体现。孝，成为评判人行为的最高准则。
诗人在这里把人性的光辉放大到极致，从而贬低和排斥了物欲，用意虽好，但是理论根据不切实际，显得迂阔而缺少实际意义。
“不忍身逃箭”四句是全诗的精髓所在。诗人通过猿猴的孝顺行为来强调人应该有孝有礼，不能只讲利己而无视孝道。这种思想在当时的社会中具有一定的积极意义。
赏析：
这首诗以猿猴的孝顺行为为切入点，强调了人应该有孝有礼的重要性。通过描写猿猴的慈爱行为，诗人强调了人应该有恻隐之心和感恩之情，不应该只考虑自己的利益而不顾他人的感受和需要。同时，这也说明了人性高于兽性的道理，人应该有道德、礼仪、责任感等优秀品质，不能仅仅被个人的私利所驱使。
诗人在描绘猿猴的孝顺行为时，采用了形象生动的方式，使得诗歌具有很强的可读性和感染力。通过对箭伤和伤口的描述，诗人让读者感受到了猿猴内心的痛苦和焦虑，以及为母伤而义无反顾的决定。这些细节的描绘也让读者更容易产生共鸣和理解。
整首诗的主题鲜明、内涵深刻，通过对猿猴的赞美和对人类行为的批评，提醒人们要重视孝道、礼节、人性等基本价值观念。这首诗具有一定的哲学和文化价值，可以帮助人们思考如何为人处世、如何尊重生命和尊重他人等方面的问题。
微信扫一扫
林同诗词推荐