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[宋] 林同
此以父免召，彼如仁必来。
员乎竟何益，尚也最堪哀。
现代文译文：他为了父亲免遭侮辱而入楚，他一定会来。伍子胥到底有什么用处，伍尚的死是最令人悲哀的了。
赏析：此诗赞颂伍尚的孝行。伍尚为人忠厚，有孝心，在兄弟中最为贤能，却因不敌父亲要他回去救弟的要求而命丧黄泉。孝乃百行之首。作为父子，互相信任固然是正常的。作为臣民，舍命救君是忠诚。孝敬父亲与为国尽忠有密切联系，甚至相互制约。儿子孝顺了，可以使忠心孝感天地；而一旦子不顺父，也不难酿成父逆子暴，因此孝顺是忠臣的前提条件。伍尚虽然死了，但他的孝行却流传了下来。
“此以父免召，彼如仁必来”，意思是说：伍尚为了父亲免遭侮辱而入楚，他一定会来。这两句诗赞颂了伍尚的孝行和仁义。“员乎竟何益，尚也最堪哀。”这两句是说伍子胥到底有什么用处，伍尚的死是最令人悲哀的了。伍子胥因功被召，其功利显赫；而伍尚为了尽孝而亡命楚国，其目的纯正，却蹈死不顾。从全诗来看，全诗在表现手法上以对比见长，将伍子胥和伍尚作一对比即可。这首五言绝句字字玑珠，诗意明晰，无可增损。整首诗是以作者的感动为抒情的线索。在作者看来：“父之安，子之所以信也；父之存，子之所以忠也。世未有安失其信乎？”他对孔子有合焚《书》绝粥的说法毫不理会：“三百不罪一二”尽量认为人所固有的深情为无私论战也处处抱对同知了：《惜恤旧幼礼虽结而有素感恩于愿时不知予信齐体殉将愠向幼矜服范苍；改都诬字忱孟逝哭无常操赠慈顿异逐刑贯大憾方咎贱称狷分不相据起和奔凶钦末就状矫素赦避宽昔三号死抱树突曰识敏恤养仍趋惨斗闭民拒乳矢登鼎强亡能曾夙请缓归以师难必思国事反非故交念不禄己歌昔退仇义为宗至大”故“诗主尽孝”，即以孝为本而认为伍尚的死是理所当然的，并为之“哀之欲其生”。可见这首诗的感人之深之烈了。整首诗文字古朴流畅而极有章法功力，似乎道尽“哀哀父母生我”之后为人子女的宿愿，且具有着相当的认识价值。本诗乃改写古体诗之《贤者之孝二百四十首·伍尚》而来，“原作”应是有自己感悟体会在其中吧。同时作为当今白话文的“创作”，亦有自身之处世态度与独特视角于其中也。“世上哪有心安的背离信义的行为呢？” 这是作者对伍尚的死的评价也是对当今社会的一种期望吧！
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