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[宋] 林同
循循只自守，何独此羌然。
直以父在汉，忍将身犯边。
夷狄之孝十首·西羌东吾
林同
循循只自守，何独此羌然。 直以父在汉，忍将身犯边。 父胡为已殁，难复返戈矛。 昔忝从军赋，今嗟事已遒。
这是一首有特殊意义的诗。西羌东吾是林同的族人，他在为国立功的思想支配下，不顾个人安危，毅然去守边关。但因父亲已死，不能实现他的愿望，所以有感而作此诗。
首句“循循只自守”的“只”字，道出西羌东吾当时孤寂凄凉之况。循循，有渐进之意，这是形容他当时恪守民族习俗，行动不惊、言语有节、守本分、尽本份的情态。而在这背后，诗人心情也是异常沉重。“自守”两字仿佛有无奈的叹息流露，反映了作者深深谴责自己未能助其一臂之力的苦衷。那么这位少数民族英雄到底为什么如此悲剧性的无奈孤寂？下面便点出原因：“何独此羌然。”既如此也不仅东吾一人独自凄然。诗的脉络是那样的沉重。“直以父在汉”和“忍将身犯边”写出了中华民族最纯朴、忠诚的民族感情和民族气节，从反面着笔突出了这位英雄悲壮的遭遇。“在汉”二字透露出他对汉人的信任和拥戴，“犯边”则说明他不能不犯边，是迫于无奈。他是以整个身心爱着自己祖国的。
诗的结句“难复返戈矛”最令人感慨。诗人在此用了一个典故。《史记·项羽本纪》载：项羽欲杀刘邦，刘邦畏惧，退避三舍，项王不疑，刘邦反得以说服项王：“始与项羽俱受命怀王，曰先入关者王之，与诸将约，先入关者王之，月余，项羽兵遂至关下，有二世子、将三十余骑，令骑司马追我到壁，见汉王而壁下令欲击我。”面对这种情况，“项王则夜出问，壁间骑曰：‘汉骑和从东来，骑司马欲报私怨劫持太上皇。”太上皇就是刘邦的父亲刘太公，刘邦父亲被劫持后，“项羽乃引兵还从之”。诗中说“难复返戈矛”，即指此事。西羌东吾本是汉人，却不能回到汉人身边。这里隐含了诗人对当时社会的不满和谴责。
这首诗朴实无华，却饱含感情。诗人对这位民族英雄深表同情。这位英雄本为“塞上立功”而来，但终于“一去无消息”，他悲剧的归宿也是许多戍卒所无法避免的归宿。“可怜无定河边骨”，在座的那些幸存的父兄子弟们也只能在亲人已逝去的悲愤绝望中，怀着乡思重回家乡去耕耘故土了。“可怜”两字包含着诗人的无限同情和叹息！诗人似乎要唤起人们的追思之情，以唤醒人们的民族感情。这正是它的价值所在。
诗的中间两联对仗工整自然，“在汉”、“犯边”是意兼形补，不仅概括了英雄的事迹，也倾注了诗人对这位英雄的同情。“忍”、“难”两字极好地表达了这位英雄的悲愤心情。“忍”字体现了这位英雄深蕴心底、久久郁结、化不开的痛苦和愤怒；而“难”字则包含着深深的悲愤和对社会的谴责。这正是诗人所深深叹息和憎恨的社会。这两联的对仗工整自然，从形式到内容都饱含着诗人的苦心孤诣，“凭虚对此”，读者仿佛可以看到诗人那忧愤填膺的面容和痛惜惋惜的神情。这种苦心孤诣也正是这样一种思想的体现：作为诗人应首先肯定这位英雄是爱国、有孝心的楷模；同时也应该警醒人们记取这一教训。诗人意在呼唤民族意识和爱国意识的回归。
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