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[宋] 岳珂
以公姓之麟定，执登坛之牛耳。
即信厚以为俊奇，盖一家之自为体。
以道对时，居夷何愧。
此鉴堂之所以处己，而予察之于此。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赵伯山
宋 岳珂
公姓之麟定，执登坛之牛耳。 即信厚以为俊奇，盖一家之自为体。 以道对时，居夷何愧。 此鉴堂之所以处己，而予察之于此。
这是写赵伯山的，同时也是写岳珂自己的。他是抗金名将岳飞之孙，追随父亲岳霖之子岳珂，恪守着祖上的功业和精神，砥砺人生。所以起句云：“公姓之麟定”。这很夸张，是称美之辞。“执登坛之牛耳”是以《左传》刘牢之典说明赵姓之泰半，也为称美之辞。但这一句也暗喻赵伯山为当世豪杰，为世人所推重。
次句点明题旨。“信”字是讲赵伯山为人笃实、厚道；“俊奇”则讲其风度翩翩，不同凡响。“即信厚以为俊奇”，是以比兴手法来说明“以道对时”一语的含义的。前面又缀以“盖”字，说明这一点很重要。一个厚道的人不可能平庸无奇，他是以厚道“盖己有俊奇之深”，于是有自己独立不倚的风格。“盖一家之自为体”说明此公贵在自立。贵在自立的人，“居夷何愧”？一个居于困境而能不愧的人，是能够坚持操守的人。以上四句都是写赵伯山的精神风貌和为人准则的。以此为鉴，作者自我鉴识，自我警省。在写作上也是一个例证：自我鉴识不仅要表明“从我做起”，还要表示对古今之镜，“未敢忘也”。那么末两句就应该紧接四句点明这道理：“此鉴堂之所以处己，而予察之于此”。清曹寅拟请其弟寅谷定交论古之作诗稿，其中有“余事为诗君莫笑，鉴堂遗法久已开”二句，可与此相参看。
从全诗看，岳珂写赵伯山是以厚道为基调的赞扬之辞。但厚道并不意味着平庸，而是要以厚道立身、立世、立家、立业。“居夷何愧”的品质正是不可企及的楷模。这首诗所表现的是一种人世精神，所以显得很有力量。这正是他的祖辈的精神在后辈身上的继承和发展。同时也可以作为对知耻、自重、自律、自立的范例来看待的。当然也应该指出：作者本身也是个狷狂的名士和君子人（看“归舟语燕”一句可知）。这样看来此诗还有“率真”、“不事雕饰”之美。这样的特点应该作为宋诗的一个特色来看待。在八百首前后一千年里的宋诗中可以看到一个特色：感情奔放、直抒胸臆、朴实有味、动作明晰（也可以说是语言直率、不事遮饰）、白描艺术运用得比较普遍等等。但这种特色也到后世绝少时才发生转变而趋于含蓄蕴藉、醇厚典雅了。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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