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[宋] 岳珂
杰宇翚联接孔墙，盛朝人物仰堂堂。
凭熊曾识棠阴芾，睎骥何堪秕政扬。
配祀有人存折槛，奉祠无路愧题梁。
平山遗像犹多阙，幸趁春风荐羽觞。
思贤堂
岳珂
堂堂大殿接层云，宋盛衣冠走世间。
瞻仰两楹评日月，峥嵘四字重河山。
丰碑已付榛荒满，盛典还思辑旧闻。
想见平山清庙貌，一杯酒洒属无人。
现代文译文：
高大气派的建筑直通云霄，宋朝的文臣武将站立在那里。
看到思贤堂内匾额上的两楹评日月，我心中充满了对宋代的敬仰之情。
宏伟的碑文已经长满野草，收集整理宋代的典章制度的人也难以想象了。
想象当年平山先生庙貌犹存，举起酒杯祭拜的时候却没有几个祭拜的人，令人感到非常惭愧。
诗词赏析：
这是一首七言古诗，题目为“思贤堂”，主旨在于怀念宋代名臣范仲淹。此诗的鉴赏的重点不在华丽的辞藻和精湛的用典，而在其中传达出来的思想感情和审美取向。作者游览思贤堂后，内心澎湃不已，由此所作之诗文更能够触动人的心灵。首联描绘思贤堂的气势。“堂堂大殿接层云”笔势凌空，视野开合跌宕，抓住了一座巍峨高大殿堂的特点。“宋盛衣冠走世间”一语有双关之妙。衣冠是指士大夫阶层，宋代许多文臣武将曾聚会于此地。“走世间”三字使活生生的大殿一下子涌动着人文荟萃、文治武功的气氛，并凝聚成豪华的场面；作为本诗的题旨的点化，“衣冠”还含蕴着作者对那个文明高度发达的社会的赞颂之情。“承平日久”，物质文明丰硕的精神文明的硕果亦多情酣畅，“曾无不善”，“伟矣堂堂”，进一步推出一位辉煌典型（也是人类精神创造的峰巅），意绪多娇且思致核发人！这是一般的赏游题壁诗难以出新意的地方。
颔联扣题“思贤”，浮想联翩。是范仲淹死后没有地方“瞻仰”？也不是忘记其事，“两楹评日月”当然是一种特殊文献----类似于祭司为大奠者歌功颂德的墓志铭。“峥嵘四字重河山”—作为真儒之表，他身上凝聚着“先天下之忧而忧”的忧患意识，担负着继往开来的责任；他虽已不在人世，但他的精神、风范、气节、功业等都镌刻在人们的心中。“峥嵘”二字极赞颂之工，可媲美于杜甫“峥嵘赤云西”名句，不难看出诗人技巧的圆熟。“四字重河山”不仅是一种哲理性的认识，而且有明确的针对性——对于一些误国渎民的行为，既应该也有必要让后人作深刻反思！悲痛和愤慨集于胸中，于是产生强烈对比：“丰碑已付榛荒满”。后人的冷漠无情似使人相信唯独存在实例可供遗迹的意义长久维系！盛典热闹而非一般景点媚世气息集今人的嬉乐等同之意以及雅洁诗句历数当时的至高赞歌而且也算一时书法总结无论热情悲观的书画绢绫往哪个人的形式才能出于雷同营造语言品位平和当然那一时空当下标刻的可能性很多。然而历史和后人应当怎样对待这些呢？诗人说：“盛典还思辑旧闻”。以正史记载的方式去挖掘整理并保存流传于世的文献资料，这不仅是一种文化责任和使命感的表现，而且也给冷漠的后人以深刻反思的机会和条件。
颈联写自己不能祭祀的遗憾心情。“奉祠无路愧题梁”一句用典贴切而巧妙。“愧题梁”典出自《论语·述而》：“子畏于匡，颜渊后。子曰：‘吾以女为死矣……’曰：‘子在，回何敢死？’”“愧题梁”以“有路难逢久跪迎”（曲意截取之），自责不该依顺师言而行能旁坐相揖；由于环境的酷迫置而束手自别学舍只有采以剖诉负才之路同时出于教诫乖疏，“无路”二字也含有对那个时代的不满和愤慨。“睎骥何堪秕政扬”一句用典贴切而巧妙。“睎骥”典出自《后汉书·王褒传》李贤注：“睎，希冀之也。”这里是说自己不能如千里马一样纵横驰骋天下大事；对那些苟且偷安
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